もう一つ(🍻)は、子夏(xià )の(🚩)問いに対する答えだが(🌺)、それは、
そ(🤯)う彼は自(🤸)信し(🐑)ている。それ(🍳)にも拘ら(👳)ず(🍠)、こ(🛰)う頻々と失(🔲)敗する(🌧)の(📥)は、(🥟)どういうわけだろう(🕢)。腹も(🈳)立(lì(🥇) )つ。恥かしくもある。し(🐂)かし、事実(🕙)は如何ともし(⛳)がた(🤪)い。
4(😮) 子曰く、父母在(zài )(いま)さば遠(yuǎn )く遊(yó(🚉)u )ばず(🚐)。遊ばば(🔢)必ず方ありと。(里仁篇(☔)(piān ))
「違わない(🅿)よう(🛥)になさるが宜しかろう(🔫)。」(😙)
門人たちは、(🐷)牛(niú(🏄) )には(🍣)大して興(xì(🦂)ng )味がなか(🤹)った。しかし、孔子(zǐ )にそう云われ(🆕)て、仕(🤘)(shì )方なしにそ(💄)の方(💈)に眼をやった(🐴)。
孔子は(🐒)、その日(💀)の儀式における楽長の不(🈚)首(👗)(shǒu )尾(wěi )にも(❔)かか(➖)わらず、いつもより(📃)かえっ(🐮)て朗(lǎng )らかな顔をし(⤴)て(🌟)、退出(chū(💠) )し(⤵)た。
「1(🤩)父母は子(zǐ )供(🏳)の(🅰)病(💚)気(🥥)を何(🥠)よりも心配(pèi )するも(🖌)の(🌘)だ。」
6(🍽) 子(🚼)、四を絶(jué )つ。意な(🍂)く、必なく、固なく、我なし(子罕(✡)篇(piān ))(📎)
「如何(hé )にも(💞)、(🏀)それは仁とは云えま(🤧)せぬ。」
仲(zhòng )弓は寛仁(🤯)大度で、も(🖥)の(🤶)にこせつかない、(✨)しかも、徳行(háng )に(🎭)秀で(😛)た高弟の(🍳)一人(rén )なので、それがまるで当っていないとは(📫)い(🕤)えなかった。しかし、それに(💷)し(🅰)ても(✔)、讃(🔘)めよ(🔻)うが少(shǎo )し大(🌈)(dà )袈(🌂)(jiā )裟(⬛)すぎはしない(🧢)か、といった気分(fèn )は(🕹)、門(🐍)人たちの誰(🕧)(shuí )の(🚯)胸に(🌙)も(📛)あった。
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