彼が、こ(🤽)ん(♈)な(☝)に惨(🔳)めな失敗をくりかえ(🤙)すようになったの(🕋)は(💎)、不(👯)思議(yì(📟) )にも、孔子が(😈)司(sī )空(kōng )の(🥍)職(zhí )を奉(fèng )じて、(🐔)彼の上に坐るようになってからのことである。孔(kǒng )子は、これまで(⬇)の司空とちが(🚸)って、非常な部(bù(🕟) )下思い(🔑)で、め(🛰)ったに怒った顔を見せたこともないのだが、どういうものか(⏸)、いざ奏楽となると、(🤞)楽(lè )長の手がにぶっ(🎾)てしまう。むろん孔子は(🦖)、音(yīn )楽の道(😻)にずいぶん(🎳)深(🥃)くはいっ(🚑)ている人だから、楽長とし(🍲)て(🌭)も、彼を甘く見るわけ(🌘)には行か(🦅)ない。しかし、そのために手(shǒu )が(🚇)固くなるのだとは、(📗)楽長自身(shēn )も(🗳)考え(✌)ていな(🏧)い。
季孫(sūn )きそん、(🈲)叔孫しゅくそ(✔)ん(🥍)、孟孫もうそ(⏬)んの三氏は、ともに桓公(✔)の血(🏕)すじをう(🐭)けた魯(🎴)の(📲)御(💐)三家で(💑)、世に(⏳)これを三桓(huán )かんと称した。三(sān )桓は(🅰)、代々大(dà )夫の職を襲つぎ、孔子の時(🍋)代には、相むす(🎿)んで政(📬)治をわ(🍫)たくしし(🥓)、私財(🕢)を積(jī )み、君(⚾)主(🍖)(zhǔ )を無視し、あ(🛤)るいはこれを追(🤫)(zhuī )放するほど、(🌺)専(📰)(zhuān )横のか(📇)ぎりを(👸)つくして、国民(🤹)怨(🙃)嗟の的になっ(🥟)てい(🎻)た。
士(shì )たる者が(🕳)、高(🕋)官(guān )の(🗺)馬車(💥)をみて、こそこそと鼠(🔳)(shǔ )の(🏧)ように逃げるわけ(👻)に(📪)も行(🚀)かない。孔子は仕方(🕳)なし(🎋)に眞(🥛)すぐに自分の車を走ら(🗒)せた(👰)。陽貨(😾)は目ざとく彼(🍨)を見つけて呼びと(🧐)めた(💶)。そ(🙊)してにやにや(🌈)し(🤑)な(🐿)が(😽)ら、
「あれもいい人物じゃ。大まか(🧢)なところがあってね。」(🀄)
使者(🎌)の(🚮)報告にもと(🚍)づい(🍶)て、孔(😰)子(🌚)が陽(yáng )貨(huò )の家を(🤢)訪(🛫)ねたの(🏳)は(⛎)、午近い(📡)こ(🎼)ろであった。すべては豫期どおりに運んだ。彼は留守居のもの(🤞)に挨(āi )拶をことづけて、(😁)安(ā(😍)n )心して(🕘)帰(🤹)途(tú(🖊) )につい(🐐)た(🍭)。と(🔣)ころが、(💯)どうし(💢)た(🥨)こ(🕣)とか、その途中で(🥙)、ぱったり陽(🖋)貨(huò(🚦) )の(💰)馬(mǎ )車に出(chū )っく(🤰)わしてしまったので(🥕)ある(🏃)。
こんな(👃)言葉がつぎつぎに思い(🃏)出された。樊遅は、(🎡)しかし、自(🎭)分に実行(👴)が出来るか出(🈶)来ない(🙌)かは別と(📿)して、言葉の意味だけは、そうむず(🐈)かし(⬛)いとは思わなかっ(🤢)た。
楽長(🐭)は思わず立(➡)上っ(👘)て、棒のように(🔒)固(gù )くなった(🌦)。孔子はつ(😂)づけ(🤮)た。
(奏(🐚)楽の失(shī )敗が、もう(🍍)これで(📿)三(🧙)(sān )度(dù(😤) )目だ。)
「お前(qián )もそのこ(🐳)とを聞いているの(🙅)か(🏴)。」
(もし、孟孫氏(😄)に(🍳)、は(⛴)なはだし(🏣)い僭上(📡)沙汰(tà(🙏)i )でもあれば、それは孟(🐋)孫氏一(🌳)家の問(🎴)題だけでなく、魯(⚫)の国の問題であり(🏤)、ひ(🙄)いて(🌅)は天下の(💥)道義を紊(♈)ることにもなる(⏳)。それに(🎻)、万一、(📰)自分(👌)(fèn )に一応の相談をした、と(😣)でも云いふらさ(🦎)れ(😗)ると、これから(🎊)自(🆘)分がやって行(há(💗)ng )こうとする(🕯)政治(🐺)の(🥚)精神を、傷けることにもな(🚄)る。出来(lá(🐽)i )れば、(😖)自分のいっ(🚕)た意味(wèi )を、(🔵)はっきりさ(🚹)して置くに越したことはない。しかし、祭(🌮)典(✖)の計(jì )画(🧚)に(🙈)つい(😼)て、直(🥐)接(jiē )の(🌈)相談もうけ(😃)ない(👈)で、こ(🥫)ちらからそれを云(yún )い出(chū )す(🕐)のも(📥)非礼だ。何とか方(🏩)法はない(🍹)ものだ(🥦)ろ(🏆)うか(📮)。)
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