「(🏙)え(✅)らく(👖)考えこ(🎬)んで[(🈴)#「考(kǎ(🕎)o )えこんで」は底本で(📧)は「考えこん」]いるよ(🍝)う(📶)じゃな。」(👻)
「見(😴)事な牛じゃのう。」
「なるほど(🐨)見(👪)事な牛(👢)(niú )で(✔)ご(😾)ざいます。」
「いけないこと(🌤)もありますまいが(🥐)、鄭重の(⬆)上にも鄭(zhè(💯)ng )重になさ(📈)りたいのが、せめて子として(🍟)の……(🥘)」
孔子は、それっきり默々として歩(bù(🎅) )きつ(🎊)づけた。そしても(🚧)のの半町も行ったころ、(🔟)ふと思(🆎)い出(🌳)したようにいっ(⛱)た(💶)。
或ひと曰(🍶)く、雍(⚽)(yōng )ようや仁にし(🧑)て佞ねい(🧠)なら(🦄)ずと。子(🎴)曰く、(🥤)焉(yān )いずくんぞ佞を用いん。人(🏋)に(📼)禦あたるに口給を以(yǐ )て(🍿)し(🍂)、しばしば人に(💃)憎まる。其の(⤵)仁な(📵)る(💞)を知らず(🐴)、焉くんぞ佞(🧀)を用(yòng )いん。
「音楽の世(💓)界は一(yī )如(🎑)(rú )の世(🐇)界(jiè )じ(👇)ゃ。そこで(🤞)は、いささかの(🔟)対立意(🥚)識(shí )も許さ(📃)れ(📽)ない。先(🔟)(xiān )ず一人(rén )々々の楽手の心(xīn )と手と楽(👤)器とが一(🌻)如に(🐮)なり、楽手(shǒ(🆘)u )と楽手とが一(🌹)如になり、更に楽手と聴(💏)衆(🚩)(zhōng )とが一如になって、翕(👘)如(rú )き(😌)ゅうじょとして一つの機をねらう。これが(🤧)未発の(🔱)音楽じゃ。こ(🧝)の翕(💤)如(🧓)た(📬)る一如の世界が、(🏃)機到ってお(🐳)のずから振(🅿)動を(🚕)始(🍡)める(🥏)と、純如(rú )として濁りのない音(🌂)波(bō )が人々(🛋)の耳朶を打つ。その音(🐊)はただ(🍵)一(👅)つであ(💿)る。ただ一(yī )つ(🥊)であるが、その中には金音(yīn )もあり、石音もあり、それらは厳(🌙)に独自の音(✊)色を保って、(🏴)決(jué )しておたがいに殺し(🐥)あ(🚅)うこ(🍐)とがない。※(「激」の(🐥)「さ(🏯)ん(🔝)ずい(🧦)」に(🥘)代えて「白」、第(➡)3水(🦎)準(zhǔ(🏌)n )1-88-68)如きょ(🏞)う(👱)じょとして独(dú(📌) )自を守りつつ、し(💧)かもただ一つの(🍔)流れに合するのじゃ。こ(🍮)うして(🗂)、時(shí(⛴) )間の経(🐬)過(🍌)につれ(🕟)て、高低、強弱(ruò )、緩急、さまざまの変(bià(🌭)n )化(🚊)を見せるのであるが、その(📶)間(🐾)(jiān )、厘毫(📄)りんごうの隙もなく、繹(💶)(yì )如(⛸)えきじょ(🥉)として続(✋)いて行く。そこ(✝)に時間(jiān )的な一(yī )如の世界があり、永(yǒ(🐥)ng )遠と(📡)一瞬(👠)との(🌕)一致が見(jiàn )出される。まことの音楽とい(🌋)うものは、こ(😬)うした(🏿)もの(🍸)じゃ。聴くと(🍳)か聴かせるとかの世(shì(😒) )界ではない(🎌)。まして、(🧀)自(👰)分の(🤧)腕と他人の腕を比べたり、音楽(lè )のわかる者とわからぬ者とを差別し(🐘)たりするような(🤑)世(shì )界とは(⛩)、似て(⏹)も(🚶)似(sì(🏢) )つかぬ世界なのじゃ。」
「もっと思(🎁)(sī )い切って(🥡)、自分の(⌚)心(xīn )を掘り下げて見(👓)な(🤗)さ(♏)い。」
「平(píng )素(sù(💻) )敬(💐)慎の心(xīn )を(🏔)以て万事を裁(🥋)(cái )量(🎭)(liàng )し(🌉)つつ、しかも事(shì )を(👻)行うに(🧣)は大(dà(🍇) )まか(😻)で(🕊)あ(🤺)りたいと思(📘)います。それが治民の要(🧦)道で(❗)はあ(🏕)りま(🍖)すま(🚬)いか。平(píng )素も大(🖱)まかであり、事を行うにも大まかであ(🔯)ると、とか(💂)く放慢(🤔)に流れ(🗾)がちだと思いますが……」
「先達て珍しく孟(😝)孫(📋)(sū(🐀)n )がたずねて来(🌐)て、(🎑)孝道の(⤵)ことを訊(💳)いてい(🛒)たよ(📊)。」
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