四(一(😝)八八)
二五(wǔ(♒) )(二三〇(🥕))
○ 堯は支(zhī )那の歴史で知(⛩)られている最初(chū(📍) )の(⛹)聖天子。
○ 矢ぐるみ(🙋)==原(yuán )文に(🧘)「(😞)弋」(よ(😡)く(🍎))とあ(🥋)る(💃)。矢に糸をつけ(🚕)、(🦕)それを島の(📎)羽(yǔ )根にか(🚶)ら(🦁)ませ(🍹)、生(shēng )擒(🌓)する(🏖)方(🧓)法(😨)であつた。
「無(wú )知(💦)で(🌿)我流の新説を立てる(🚤)者(zhě )もあるらしいが、私は絶対(duì )にそんなことはしな(👮)い。私(sī )はなるべ(🕉)く多(duō )くの人の考えを聞(wén )いて取(🐨)捨(shě )選(🗳)択(🏞)し、な(㊙)るべ(🎤)く多く実(🔤)際を見てそれを心にとめておき、判(⛱)断の材(🐘)料(🔷)(lià(🎤)o )にする(🆕)よ(⏰)うにつ(🔊)とめている。むろん(🌲)、それではまだ真知(zhī )とは(🔬)いえな(📂)い(🧞)だろう。しか(🙉)し、それが(🔭)真知(🚠)にいたる(🕣)途み(✌)ち(🏰)なのだ。」(💯)
「(🎮)やぶれ(🙂)た綿入(🔎)を着て、上等(🕣)の(😩)毛皮を着ている者と並んでいても、平気でい(😋)られる(💞)のは由(yóu )ゆうだろうか。詩経(🌓)(jīng )に、
九(💙)((🗑)二(🗼)一四)
○ 天(tiān )下(🍓)==当(🏜)時はまだ殷の時(🤟)代で。周室の天(tiān )下ではな(⏰)かつたが、後に(🕞)天下を支配し(🐬)たので、この語が(👄)用いら(🛅)れ(💹)たの(⏬)であろう(🧦)。
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