(違わ(🗳)な(🌟)い、違(🚬)わな(📔)い、(👼)――何のことだろう。)
だが、や(✴)は(🐬)り(🌌)わからな(🛋)か(🚶)った(🐴)。で、彼(📸)は、(⛺)孝(xiào )に関する、ありと(🚯)あらゆる孔子の教(💉)え(🎲)を、一と(🐄)おり胸の中でくりか(🐣)えして見た。
――(👯)季民(mí(🈴)n )篇――
7 (⛔)子曰く、孝なる哉閔(✈)子(🍖)騫。人其の父母昆(📿)弟(dì )の言を間(jiān )せず(😪)と。((🏒)先(📅)進篇)
かといって、孔子に(🤔)対して、「そんな(👐)遠まわしを云(〽)わ(💲)ないで、もっとあから(👂)さ(⌛)まにいって(🔍)下さ(❌)い(😏)。」(🥁)とも云いかねた。もし孔(🎌)子(👂)に、諷(fěng )刺(🔓)(cì )の意志(zhì )がないと(🤛)すると、そ(🦍)んなことを(👎)云い出すの(🕍)は、礼を失す(㊗)ること(📍)にな(🔔)るからである(🅰)。
「(〰)あ(🏗)れ(🕉)もいい人(🏳)(rén )物じゃ。大まかなところがあってね。」
「1詩でも音(🏥)(yīn )楽でも、究極(jí )は(🎉)無(wú )邪の一語(🍶)に帰(😰)する。無邪にさえ(🏠)な(🕷)れ(🏗)ば、下手へたは(🍼)下手なり(✂)で、ま(🎀)ことの(🎱)詩(shī(🖌) )が出(chū )来、(🚺)まことの(🔘)音楽(lè(🗼) )が奏でられるも(👷)のじ(📫)ゃ(🚶)。この自明(📮)の理が、君にはまだ体得出来(🍾)て(🌩)いない。腕は達(⛺)者だが(🔐)、惜しい(📳)ものじ(♐)ゃ。」
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