そのおかたみ(🆎)はシナ(⛱)からでも(🚯)渡って来た陶器(qì(👣) )らしく、厚手の焼(shā(🍍)o )きで、青みがかった色(🐶)つやまでが(🏃)いやみ(🐃)のない(🤔)も(👕)の(🔙)でした。あま(🦀)りよくできて(🛸)いるものですから、わたし(🌼)がほめましたら、姉はていねいに茶(😯)わん(🍰)をふき、それをわたしの前において(💷)、ほ(🛳)しく(🏚)ばくれ(✈)てもいい(🕥)と言うのです。わたしもまだそ(🆓)んな(🏦)古い茶わ(♒)ん(🚣)をもらい受(🎆)けてながめ楽しむ年でもありませんで(🎺)したから、せ(😛)っかく姉がそう言って(🐳)くれても(💽)、それをも(🙂)らって帰(🐐)る気に(🌏)はなりません(🏺)。そ(🏒)れに、その茶わんは茶器でもな(🔷)くて古い(🚶)食器です。いかによ(🛢)くでき(📆)た陶器でも、むか(😤)しの(🌙)人が飯(🗼)を(♿)盛った茶わんで食う気にはなれな(🤗)い、やはり自(🕗)分は(🏙)自分の茶わ(🌾)んで食いたいと思い(➡)ました。
海(🔦)(hǎi )の口村は、も(🥚)と川(chuān )岸にあり(😿)ましたのが、(🤕)川水のあ(💣)ふれたた(🐏)め(💅)に、村(cūn )の(🌃)人(🥜)たちは高(🏔)原のすそへよっ(📉)て移(🥂)(yí )り(🎅)住ん(🈸)だとのこと(🙅)。風や(🗄)雪(xuě )を防(fá(📉)ng )ぐために石をのせた板屋(wū )根を見る(🌙)と、深(shē(➕)n )山みやまずまいも思(🥤)い(🌔)やら(🦀)れます。そのへんに住(🔽)(zhù )ん(🧡)でいる(🏃)人た(⏺)ち(🛬)の仕事(🍷)(shì )には、飼馬かいば、耕作(zuò )、杣そま、炭焼き(🤽)などありますが、わけても飼(😙)馬(mǎ )かいばには熱心(💠)で(📺)、女ですら(📲)馬の性(xìng )質(zhì )をよく暗(😸)記(🕞)しているほ(👐)ど(🎹)で(💴)す。そんな(🐟)土(🍟)地がらですから、娘ざかりの(🧟)ものが馬に乗っ(📕)て、(👉)暗(àn )い(🕹)夜道を通(🥂)るなぞは平(píng )気でし(🏒)ょ(🈚)う(🔓)。その人(ré(⚾)n )たち(🐨)が(🛥)男を(🏼)助けて外でかいがいしく働く時の風俗(📶)(sú(🕉) )は、ももひき、きゃはん(🍓)で(🚛)、めくらじまの手甲てっこうを(👣)は(💩)めて(🙎)い(🚣)ま(🤚)す(🍺)。かぶ(⛸)りものは編みがさで(⏱)す。まあ、かわずふぜいがそんなこと(🌿)を(🐉)言ってはなんですが、(🆕)こ(🍌)れも見(✴)学のた(🌿)め(🗾)と思(🚈)って見てきたと(👑)ころでは、娘も(⏸)美(🕋)しいと言いた(🔺)いけれど、(🤞)さて強(qiáng )いと言(yá(📵)n )ったほうが至当(🔹)で、すこやかな生き生きとした(📓)おもざ(⛽)し(📹)の(🍨)も(♓)の(😌)が多(🐟)(duō(😸) )いよ(🔵)うです。
五 心(💽)を入れ替えに
二 (🐋)チョ(🔊)ンま(📻)げ
(🥥)玄(xuá(🐦)n )関からた(🌝)ず(🚳)ねてくる客(kè )は(🔮)表口(😝)(kǒu )の格子こう(🕷)しをあけて(😣)はい(🐝)りまして、(💾)取り次(cì(🎱) )ぎを頼(🦍)むの(😔)ですが(😍)、その応接がわたし(🤢)のつ(😡)とめ(😘)でした(🍹)。うや(👂)うや(🤰)しく(🐖)手をつ(➡)いて(🌓)おじぎをする(🔖)こと(🐧)、客の名(míng )を奥へ通す(❤)こ(🚺)と、案内するこ(🥌)と、茶(😎)(chá(✡) )を運ぶこと、客(kè )のは(😑)き(📀)も(🚇)のを直してお(🚺)くこと(🤤)、そ(🐫)れから庭先(🚱)をはききよめることなぞ(📢)、長い月日の間(jiān )にはわたしも慣れまして、それを自(🕉)分のつとめと(🚔)思ったば(💺)かりでなく、玄(🏥)関(⛄)にすわることをいっそ楽(💈)しく思(sī )うようにもなりま(🚓)した(🙈)。わたしはよくそのせまい小さなへや(🧑)で好きな本(běn )を読みま(🏔)した。今(🏎)(jī(🎇)n )に(🎖)なって(🔠)みますと(📕)、わ(🔌)たしの勉(miǎn )強はほかのお友(🎎)だちとも違いまして、こ(🏠)んな玄(xuán )関番が土台(tá(💧)i )になったか(🤭)と思(🚹)います。というのは(⏫)、い(🌝)ろい(📑)ろな用事でおじさんのと(👞)ころ(🤳)へ(👖)たずねてく(🈺)る男や女の(🚿)客を迎(yíng )えた(🛳)り送(🤓)ったりするうちに(✝)、いくらかずつでも、さま(⏰)ざま(💥)な世の中を見(jià(♌)n )る目があいて行ったばかりでなく、わたし(🤽)たちと(✔)はまっ(💤)たく教(jiāo )育(🐗)の受け方の違(🚢)っ(👁)た少年や青(🦔)年、東京(jī(🍖)ng )の(🚤)下(😫)町(dī(👬)ng )あ(🐻)た(🗨)りに年季づと(🚵)めする(⌛)町家の若(🚙)(ruò(🛀) )者(zhě )、それ(💡)か(😪)ら地方(🤙)出の奉公(gōng )人な(😹)ど(💄)が気風(🏂)ののみこめるようになった(🌑)のも、こん(🔐)な玄関(wā(📬)n )番の(🔻)おかげだから(👕)でした(🦂)。
一〇(🌋) (🥨)木像拝見
(🏝)皆さんもごぞ(📳)んじの(♓)ように(🤷)、この日本のお国が明(🖥)治(🏸)(zhì )の御代みよ(🌼)とな(🏰)る前(⚾)は、徳川の世の末(🎤)でありました。もう徳(👋)川(chuān )の(🤟)世の中(zhōng )もこれ(🗡)までと思うもの(🛶)は、(🈯)たいがい(😖)の(👒)人(rén )が戸(⚫)まどいして、仕(🍯)事も(🤫)ろくに手に(📅)つかなかった中で、よくあとしまつを怠(🕓)らなかった(🆓)三人(ré(🚴)n )の人があ(📅)ります。皆(🧛)(jiē )さ(😊)んは、岩(👓)瀬(🧔)肥後(👸)いわせひご、小(xiǎo )栗上(💆)野介おぐり(👭)こうずけの(📐)す(🆗)け(🍦)の名を覚えてお(📆)い(👤)てい(😃)ただきたい。ここにお話し(💚)しよ(🔈)うとする(👂)栗本(běn )くりもと先(🥃)生も(📭)、(🎇)そ(⚡)ういう三人の中の一人です。
一〇 木像(xiàng )拝見(jiàn )
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