一(🍂)(yī )七(🥤)(qī )((🎚)二二(🍒)二)(⏯)
三(🔊)二(一(💢)七九)
「(🍐)君(👸)子(zǐ )が行って住(zhù )めば、いつまで(💉)も(🍄)野蠻なことも(📳)あるまい。」(🏺)
○ 河==(🐏)黄河(📵)。
二七(一(🐐)七四)
本篇(🆚)には(💬)孔子の徳(🧠)行に(🥙)関することが主(zhǔ )として集録さ(💄)れ(📎)ている。
「民衆というものは(🔏)、範(fàn )を示してそれに由(🥫)らせることは出(chū )来るが、道理を示し(📊)てそれを理(lǐ )解させ(🆔)ることはむ(⚓)ずかしいものだ(🔍)。」
○ これ(💍)は孔(kǒ(🏑)ng )子晩年(nián )の(🥠)言葉に(🚴)ちがい(🕖)ない。それが単(💗)なる無(🌾)常(cháng )観か(🍢)、過去を顧み(🆓)ての歎声か、或は、たゆみなき(🤩)人間の努力を祈る声か(🌇)そも(😄)そもまた、流転をとおして流るる(🛶)道の永(yǒng )遠(yuǎn )性(🌈)を(📎)讃美する(🍗)言(🗡)葉か、そ(🧔)れは(🎰)人おのお(🥡)の自(🅱)らの心境によつて解するがよか(👇)ろう。ただわれわれは(🔞)、(👻)こうした(🐝)言葉(yè )の裏付(♓)けによつて、孔子の他の場合の極(🍈)めて(🕢)平(píng )凡らしく見える言(🐔)葉が一(yī )層深く理解される(🐗)で(📭)あろうこと(🅾)を(💒)忘れては(🎹)ならない。
○ 本(🔵)(běn )章は(📕)「(💇)由らしむ(📁)べ(🌸)し、知らしむ(🈵)べ(🈲)からず(🐴)」と(🗾)いう言葉で広く流布され、秘密(😃)(mì )専制政治の代表的(🔈)表(biǎo )現であ(🧛)るか(🅾)の如く解(jiě )釈されて(🌒)いる(🌙)が、これは原文の「可」「不(bú )可」を「(🏖)可能」「不(🛸)可能」の意(🚃)味(wèi )にと(📵)らない(💢)で、「命令」「禁(🍻)止」(🐬)の意(yì )味にと(🎉)つたための誤りだと私(🎍)は思う。第一、(🎡)孔子ほど教(🦂)(jiāo )えて(⛲)倦ま(⬅)なかつ(🌽)た人が(📬)、民(🤜)衆の知的(🦒)理(lǐ )解を自ら進んで禁(👷)止しようとす(📥)る道理はな(🚨)い(⛓)。むしろ、知(👍)的(de )理(🐕)(lǐ(🧀) )解(jiě )を求(qiú )め(🥦)て(🏄)容(💧)易(😕)に得られない現(xià(🎦)n )実を知り、それ(😾)を(🚅)歎きつつ、(👲)その(🏆)体験(🎆)に(🖐)基(🚐)いて(🥝)、いよ(♈)いよ徳(🎁)治主(zhǔ )義の信(💠)(xìn )念を固めた言葉として受取るべきである。
「先(🥅)(xiān )生は、自(🤹)分は世(🗑)に用(yòng )いられ(🚱)なかったために、諸芸に習熟(💿)し(🌭)た(Ⓜ)、(😶)と(📳)いわ(🐷)れ(🔄)た(💟)ことがあ(⭐)る。」(🗡)
ビデオ このサイトは2025-02-18 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025