「6(📉)父(😦)の在(🅿)世中は、子の人物(📻)を(🌄)その(⛴)志によって判断され、父が死んだ(🌜)らその行(🌗)動(😿)(dò(👵)ng )に(🤜)よって判断さ(🕛)れ(💀)る。なぜなら(😙)、(🦗)前(🕎)(qián )の場合(hé )は子の行(👄)(há(🔃)ng )動は父(fù )の節制に(🥘)服すべきであり、(Ⓜ)後の場(chǎng )合は本人(🧔)の自由(yó(🌻)u )であるからだ。しかし、後(hòu )の場(🛳)(chǎng )合(hé )でも、みだりに父の(👪)仕来(🌆)(lái )り(⏯)を(🙈)改むべきではない。父に対する思慕哀惜の情(qí(🐳)ng )が深(🖨)ければ、改むるに(🐦)忍(🔃)びない(🤗)のが(💡)自然だ。三(📍)年父の仕(🐶)来りを改めないで、ひたすらに喪に服する(👘)者(🌍)にして、はじめて真の孝子と云える。」
「(🔬)それが(🛐)お世辞でなけれ(😴)ば、お前の見(🤼)る眼が悪い(🖱)ということになるのじ(🛣)ゃ(🤲)が(🔘)……」
「(👂)考えては見たの(👯)か(🐴)。」
「ふふむ。する(⏹)と(📲)、わしの(🍧)眼に何か邪(xié )悪(🦆)な影でも射しているのかな(💙)。」
「見事な牛じゃ(🗄)のう。」
だが、こうした彼(💞)の(🔖)努力も、(♿)心境の(🎐)幼(🛶)稚な門人(🏻)たちには何の利目もな(🔃)かった(🎬)。彼(❎)(bǐ )等(děng )には、天(tiā(🗺)n )命(✒)が(🍺)何(hé )だか(🎣)、仁(💨)が何だ(🔄)か、(🐉)まだ(📹)皆目見当(⌛)がついていな(♏)かっ(⭐)た。彼等は、ただ仲弓に(🏤)いくらかでもけ(🔺)ちをつけさえ(😃)す(👋)れば、(🐪)自分(🤰)た(🎵)ちが救(🚊)われるような(📍)気がす(🕑)るのだった。こ(㊗)んな種類(🛀)の門人(🐟)(rén )た(🍓)ちに対(duì )し(🃏)て(🐶)は、さす(💦)が(🚊)の孔(💓)子も手がつけ(😿)られないで(🚩)、い(🎆)くたびか絶(🛋)望(wàng )に似た(✨)気(qì )持にさえ(🌙)なるのであった。
「(🏰)どうも(😭)恥かしい次第ですが、(🕛)思い当り(🌛)ま(🉐)せん(🎪)。」
(😇)そう彼は(🕵)自信(⏱)して(🥈)い(♍)る。それにも拘らず、こう頻々と失(📵)敗す(🔬)る(🐛)のは、どうい(😍)うわけだろう(📌)。腹も(🏮)立つ。恥かしくもあ(🐄)る。しかし、事実(shí )は如(rú )何ともしがたい。
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