「そ(🔌)の実(🧥)(shí )際(🎿)を、おたが(🥂)いに鍛きた(⛎)えあ(👯)うの(〽)が、ここの生活だろう?」
消(xiāo )燈まで、(🤣)これ(🔭)といってとりた(🐄)てていうほど(🚰)の変わったこともな(🆑)か(🍗)った。しか(🙅)し、大河(🏧)無(🍥)門(mén )が、かれ(🦁)自(zì(🍮) )身の希(xī )望(wàng )に(💚)反し(⛩)て、あまりにも早(🛃)くその存在(zài )を認(rèn )められ、みんなの注(😓)目の的になっ(👔)たというこ(🐥)とは、この塾にとって、よ(🏌)かれ(💃)あしかれ(🛏)、決して小(♎)さなできごと(🥁)ではなかった(🐭)といえるで(📎)あろう。
(❄)最(☔)初(😉)の日曜が来(🚯)た。開塾(🖼)(shú )かい(🔦)じゅくの(💭)日がち(👯)ょうど(🍓)月曜だった(🦓)の(📯)で(🐒)、まる一(yī(🔶) )週(🏗)間(jiān )になる。
「心(🌯)臓だね(💘)、じっさい。」
それに(🥕)は、組(🌂)織(⏮)や、講義科目や、諸行(háng )事(shì )の時(shí )間割(gē(🥝) )など、必(🐇)要(yào )な(🙍)諸計(🐁)(jì )画が一通りならべられていたが、そのどの部(💊)分(😼)を見ても常識(🕒)からとびはな(🗑)れたよう(📢)なことは一(⏩)つもな(💫)かっ(🐌)た。塾堂(tá(🍧)ng )と名のつくところで(🛰)は(🛷)、そのころほとんどつきもののようになっていた「みそぎ」とか、「沈(🏤)黙ちんもくの(🚱)労(🔂)働(dòng )」と(🤜)か、およそそう(😐)いっ(👠)た、いわ(🏄)ゆる「鍛練たんれん」的な行事(🔨)(shì )が全く見(🔷)当た(🧠)ら(👤)ないのは、むしろみんなには、ふしぎに思われたくらいであった。五(🆑)時(🤚)(shí )半(⬆)起床(🥩)というの(🍏)が、二月の(📫)武(wǔ(🌶) )蔵(👊)野(😉)むさしの(😜)で(💡)は、ちょっ(♐)とつらそ(🕤)うにも思えたが、それも青年たちにとっては、決(jué )しておどろくほ(🤯)どのこと(🐂)では(🛑)な(🥪)かった。むしろか(🧕)れ(🌮)らをおどろかした(🌙)のは、生活にうるおいを与(🏦)あたえ(🗄)るような(🙂)行事が、(🐢)かなり(🦑)の程度に、織(🚜)(zhī )お(🏎)りこまれ(🍪)ている(♉)ことであった。とにかく、見る人が見(🔮)(jiàn )れば、日(rì(🔱) )常生(👿)活を深め高(⚽)め(🛬)る目(🌌)(mù )的で、す(🕕)べて(🎺)が(🔛)計画さ(📤)れてい(🚤)る(🔙)とい(🔙)うことが(🐼)明らかであった。
「(🛀)田川(chuān )君は、(🗨)どう(🚦)だね。」
「(🛳)うむ。それはきいた(❇)。しかし、私が何(hé )も(🚗)か(🔹)も知(zhī )っていたことに(🍐)すると(🚿)、君の(🧣)名(🔴)前だけ(🛢)で(🦕)なく、大(🤗)河の名(míng )前(🛫)も出(chū )さなければならなくな(😖)る(🎵)んでね。」
(📨)次郎は、(🔣)しかし(🧓)、それどころでは(😽)なかった。かれは、もう、先(xiān )生の(🍢)つ(🅿)ぎの言葉が、槍(qiāng )や(😈)りの穂先(🐥)ほさ(💒)きの(🉑)ような鋭(duì(📉) )さで、自分の胸にせまってい(🥘)るの(🤵)を(🔰)感じ(🎍)、(🆕)か(📳)たく観念(niàn )の眼を(🏋)とじて(🌐)いたのだった。
「やん(🧕)やと頼たのまれ(📜)まし(🎷)たが、(🚙)断わ(🚙)るこ(🍇)とにしました。」
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