「(💨)ぜ(⏺)い(👡)たくな(😬)人(rén )は不遜になりがちだし、儉約(yuē )な人は窮屈になり(🌄)がちだが、ど(🎵)ちらを選ぶかというと(☝)、不(🌱)遜であるよ(⏮)りは、(😉)まだしも窮屈な方がいい。」
「典籍(🥕)の(♏)研(✔)(yá(🔸)n )究は、私(sī )も人(rén )なみに出来(lái )ると(🗽)思う。しかし、(📣)君(jun1 )子の行を実(shí )践す(📙)ることは(🥝)、まだなか(😊)なか(🍫)だ(🏷)。」
「麻(😓)の冠か(🐿)ん(🥉)むりを(😂)かぶる(🐚)の(🦐)が古礼だが(🦗)、今で(🔐)は絹糸(🗝)の冠(🎍)(guàn )を(💇)かぶる(🐿)風(fēng )習(xí )になった。これは(🦑)節約のためだ(😣)。私(😊)(sī )はみん(🔨)なのやり(🏚)方に(🕞)従お(♓)う。臣(chén )下(🎎)は堂下で君(🚕)主を拝(bài )す(🧓)るのが古礼(🦕)(lǐ )だが、(🚼)今(🕝)(jīn )で(😒)は堂上(🛌)で拝する風習にな(😭)っ(😓)た。これは臣下(🌞)の増長だ。私は、みんなのやり方(fāng )とは(🕴)ちがうが(🌕)、やはり堂下で拝(📔)すること(🚥)に(💸)し(🍊)よう。」(📰)
二九(二(📒)三四)
○ 矢ぐるみ==(📕)原文に(📵)「弋」(よく)とある。矢に(🕥)糸(jiǎo )をつけ、それを島(dǎo )の(🐽)羽根に(🌩)から(🦓)ま(🌳)せ(📔)、生擒する(🖼)方法(fǎ )で(🛃)あつた。
四(一(yī )八八)
「人(📻)材(🍾)は(🍛)得がたいという(🌊)言(🍎)葉があ(🗓)る(🍬)が、それは真実だ。唐とう・(🚌)虞ぐの時代をのぞ(🚖)い(🏴)て、それ以(yǐ )後では、周が最も(👒)人材に富んだ時代(dà(🚖)i )であるが、(🤦)それで(💦)も十人(🔹)に過ぎ(🏓)ず、しか(🥖)もその十(🍻)人の(🧤)中一人(🐏)は婦人で、男(📑)子の賢臣は僅(🚔)かに(🔯)九人にす(🤜)ぎなかった。」
「典籍(😩)の研究(🍬)は、私も人なみ(🥢)に出来ると(🎱)思(sī )う。しかし、君(jun1 )子の行を実(👬)践す(🕎)ることは、まだ(😏)なかな(🔅)か(🆒)だ。」
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