「無(🐘)知で我流(liú )の新説(🍚)を立てる者(🧤)もあ(✉)るらし(🤥)いが、(👼)私は絶対にそんなことはしな(🚻)い。私はなるべく多くの(🔜)人(🐟)(rén )の考(🏄)えを聞いて取(qǔ )捨選択し、なる(🐓)べく多(🌫)く実際を見(📲)てそれを心(xīn )にとめておき(🧗)、(🍉)判断の(📥)材料(liào )に(🗾)する(🏎)ようにつとめ(🐺)てい(📓)る。むろん、それではまだ(🕌)真知と(⛩)はいえな(🐲)いだろう。し(🗃)かし(🤺)、そ(👪)れが真知にいたる途(🗄)みちなのだ。」
「(❄)共に学ぶことの出(chū )来(⏭)る人(rén )はあろう。しか(♒)し、その人(ré(🕎)n )たちが共に(🦀)道に精進す(🖖)ることの出(🌍)来る(🐥)人(😟)であ(🏈)るとは(✂)限らな(🚜)い。共に道(🐇)に精進(jìn )すること(🗄)の(⛽)出来る人(💟)(rén )はあろう(🤒)。し(🏙)かし、そ(🏕)の人たちが、いざという時(📪)に確乎たる信念に立(🔸)(lì )って(📓)行動を共にし(🍕)うる人(rén )であるとは限ら(📰)ない(🐮)。確乎たる信念(🐍)に立って行動(🐴)(dò(🐂)ng )を共にし(🎑)うる(🖱)人(🕉)はあろう。しかし、その(😴)人(🚝)た(🏷)ちが、複雑(zá )な現(🖱)実の諸問題に当面して、なお事(shì(💾) )を誤(wù )らないで共に(⛵)進みう(😆)る人(rén )であ(🏾)るとは限らな(🕺)い(💼)。」
○ 射(shè(🎋) )・(🧛)御(yù )=(🐜)=禮・楽・射・御(🤫)・(🚻)書(shū )・(🖨)数の(🚜)六(🚧)芸(yún )のうち射(🤕)(shè )(弓の技術(🦄))と御(車馬(🍵)を御する技術)(📀)とは比(bǐ )較的容(🐖)易で下(xià )等な技術とされ(😘)ており(👕)、とりわけ(😞)御が(💏)そう(🌯)で(🗽)ある。孔(👶)子は戯れ(⛷)に本(běn )章の(🤬)よ(🌰)うなことを(🌂)いいながら(💿)、暗に(👵)自(🤗)分の本領は一芸(yún )一能に秀でることにあるので(🎌)はな(🌱)い、村(cū(🥧)n )人たちの自分に(📳)対す(🌨)る(🌮)批評(📨)(píng )は的(de )をはずれてい(🍳)る、という(🎆)意(🔮)味を門人たちに告(gào )げ、その戒めとし(🈲)たも(🎇)の(🤲)であろう。
○(📽) 河==黄河。
す(🖕)ると、公西華こうせいかがいっ(👽)た。――
「ぜ(🔸)いた(🐁)くな(🏤)人は不(💙)遜になりがちだし、儉(🥥)約(yuē )な(🍊)人は窮屈になりがちだが、どち(📚)らを(🍪)選(xuǎn )ぶかというと、(✔)不遜であ(🖋)るよりは、(⌛)まだしも窮屈(🌳)な方(🐣)がいい(🥙)。」
一(🍷)一(yī )(二一六(💛)(liù(🕗) ))
一八(二〇二)
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