彼は、そう答えて(🎍)おい(🌛)て(🐔)、これ(🏺)まで門(💢)人(⚽)たちが孝道について訊ね(🚫)た時の孔子(🕣)の教(🍜)えを、彼の記憶(yì )の中か(👽)ら(🛐)さがして見(🛒)た。先ず思い出さ(🤨)れ(👷)たの(😯)は、孟(👵)懿(yì )子の息(xī )子の孟武伯の問に対す(🌭)る答えであった。
(🔖)門(📗)人(🎟)た(🧛)ちは、牛(🍚)には大して興(🛩)味がなかった。しかし、孔(🚓)子にそう云われて、仕方(🎃)な(🌆)しにその方に(🤕)眼をやった。
「決して(🦇)お(🤲)世辞は申しません。」
「6父の在(zài )世(shì(🦗) )中は(📀)、子の人物をその(🉑)志に(🎋)よって判断(🥣)さ(🗯)れ、父が(🍤)死んだらそ(⭐)の行動(⬜)によっ(🔘)て判断される。な(🔎)ぜなら、(📍)前の場(chǎ(🦋)ng )合(😟)は子の行(🍉)動(🐓)は父の節(jiē )制に服(🤺)すべきであり、後(🎅)(hòu )の(🚮)場合は本人の自由であるからだ。しかし、後(🛏)の場(chǎng )合でも、みだりに父(fù(🆔) )の仕(shì )来(🎙)りを(🍑)改(📏)むべ(❄)きではない。父に対する思慕(🏜)(mù )哀惜の情が深(🐲)ければ、改む(🤗)る(📙)に忍び(🌺)ないのが自(❕)然(🐥)だ。三(sā(✒)n )年(nián )父の仕来(lái )りを改めないで、(📲)ひたすらに喪に服する者に(💵)して、はじめて真の孝子と云え(💴)る。」(🖲)
楽長は(🕕)、(🌬)自(zì(🕑) )分の今日(rì )の失(shī )敗(bà(🤕)i )につ(📬)いて(🏁)は一言も言(yán )われない(🤷)で、まっ(🍈)しぐらにそんな問をかけら(🎇)れたので、か(👹)えって(🛩)返事(shì )に窮した。
(🏴)門人(👬)は(🎡)、一寸(cùn )うろ(🌡)たえ(💌)た顔(yá )をし(📫)たが(🐜)、すぐしゃあしゃ(🐲)あとなっ(😍)て答(🍬)(dá )え(🤸)た。
(小(🚇)(xiǎo )人がつけ上(shàng )るのも、怨(🦖)むのも、また(⏯)嫉妬(💆)心を起(🍔)(qǐ )すのも、結局(jú(🧐) )は自分(fè(😱)n )だけが(🏳)よく思(😩)われ、自分だ(⏩)け(⛳)が愛され(🐍)たいから(〰)だ。悪の根元は何(hé )といっ(🌻)て(🔛)も(👐)自分を愛(😕)し過(♍)ぎ(📳)ることにある。この根本悪に眼を覚ま(🕗)さ(🥝)せ(🌓)ない限り、彼(bǐ(😨) )等はどうにもなるものではない(🏖)。)
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