孔子は(👶)答をうながした。しかし樊(fán )遅はもう一(📡)度「はあ。」と答える(🐅)よ(🦌)り仕方が(🍖)なかった。
(📨)ところが(📞)、あ(💯)る日、樊遅が孔子の供(🙉)をして、馬車(🚒)を御(yù )すること(🎖)に(🌵)なった(🔑)。樊遅(chí )は孔(🌱)子(📜)(zǐ )の若(🦉)い(🎅)門人(👶)の(🐪)一人である。武芸に秀(💓)で(📅)ているため(💳)に、孟孫子(🐃)に愛されて、しばしば(🔼)その門に(🏤)出(🌑)入(rù(🛋) )す(🗓)る(🏇)。孔子(📠)は、彼(♓)なら(🚌)ば、自(zì )分(📝)(fè(⛅)n )の意(⏪)志をはっ(📋)き(✅)り孟(🧟)懿子に(🥊)伝えてくれるだろう(🍃)、(😃)と考(🌽)えた。
「血統など、どう(🤨)でもいいではござい(🎾)ませんか。」
(🎐)とい(💻)った(✝)こと(🖼)を思(🐞)い起した(🕦)。孔(🥅)子は(📹)或(💉)は、(🏌)自分(🆙)を「(⬜)人君(💦)の風(📍)がある(😊)。」な(📁)ど(😶)と讃(🚭)めて(✝)、(🛸)その実、何かの欠(🔓)点を婉曲に諷刺しているのではあるま(🦔)いか。そ(✉)ういえば、世間(jiān )では、子桑(🧦)伯(📊)子しそう(🥈)はく(🔦)しと自(♎)分とを、同(🤣)(tóng )じ(🥋)型(🍋)の人(🌭)(rén )物だと評(píng )しているそうだ。子(zǐ(🚢) )桑伯(bó )子は物(wù )にこせつかない、い(🔂)い(🦇)男だが、少し大(🔟)(dà )ざっぱ過ぎる嫌いがないでもない(🐾)。或は自分(🔑)にもそんな(🌟)欠(👖)点(👟)があるので(🥪)はなかろうか。自分だけでは、そんな事(shì )が(🍧)ないよう(🖲)に気を(🦔)つけてい(🥀)るつ(➰)も(😣)りではある(🌖)が。――彼は(🎁)そんなこと(✌)を考(👷)えて、(👅)讃められたために却って(🌎)不(bú )安(🚳)(ān )な気持にな(🍓)るの(🔐)であった。
しかし、ただ(🛄)一(yī )人の門人(ré(🕊)n )で(🕛)も見捨(😛)(shě )てるの(🙄)は、(🎧)決して彼(🏷)の本意で(📙)はなかっ(🎄)た。そして、考(🆕)えに考(⛅)(kǎo )えた末、(🎊)彼は遂に一策を思いついた。それは、(🈸)仲弓(gō(🚰)ng )にけちをつけた(🕙)がる門(🐵)(mén )人(🌯)たちを五(📕)六名(míng )つれて、郊外(wài )を散(🥑)策(cè )することであ(🍌)っ(😭)た。
孔子(zǐ )は(🚣)、一ころ定公(🚽)(gōng )の信(🔠)任(rèn )をうけて、(🕊)中(🕣)都(🎷)の宰となり、司(💱)空(kōng )となり、ついに大(👐)(dà )司(sī )冦とな(👳)って、宰相の職務を(🎇)も摂行するようになったが、この間、彼はたえず三桓の労力(lì )を(👒)殺(shā )ぐことに努(nǔ )めた。そして、ど(💽)う(🕢)なり、叔しゅく・孟(🛹)も(🕶)うの二氏(shì(🌶) )を閉(bì(🏧) )息せしめること(🥧)に成功したが、おしま(🔗)いに、季氏を押さえる段にな(🌃)って(🚜)、(🤣)計画が水泡に(🦓)帰し、一(yī )方、定公は(⌚)斉(📉)(qí )の国の誘(yòu )惑(huò )に乗って(🤺)、(🗒)季(🏝)氏ととも(🌕)に美女(👀)にたわむれ、宴楽にふけり、いつとはなし(🕹)に彼(bǐ )を疎んずるようになったので(🚵)、(🚂)彼も、つ(🚑)い(♒)に望(🌏)みを魯の政(zhèng )治に絶ち、職を(🐠)しりぞいて漂浪の旅(lǚ(👫) )に出(chū )るこ(🍕)とになっ(🔄)た(🙃)ので(📔)ある。
楽長(😞)(zhǎng )は(👌)、自(🏙)分の(🧟)今日の失敗については(👸)一言も言(🛍)われないで、(🍦)まっしぐ(🚘)らに(🏵)そんな(💐)問をか(👃)けられ(🈴)たので、かえって返事に窮した。
と答えた。
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