「何(hé )處さ行えつた(⤴)か、(🤑)居ねえ(🤖)わ。」由が歸つ(🚲)てきた。
そ(🐓)して(❔)、(🌟)「(🎭)陳述(🦖)書(😢)(shū )」を(🎲)五分も十分もかゝつて讀んで(🧞)しま(🐾)ふと、「(😱)馬(mǎ )鹿野郎。一昨日をとゝひ來い!」と(🚌)、(⛸)ど(🦑)なつ(🏅)て、(🍮)それを石(😉)山の膝(👩)(xī )に投(tóu )げか(❤)へし(🏊)てよこした。
源吉は自分の考(🎶)(kǎo )へが、皆に何んとか云は(🍰)れ(💵)る(👨)筈だと(🍕)思つた。百姓は後へふんばる(🚥)牛(niú(👎) )のやうだつた(🏹)。理窟(🔁)で、さうと分つ(😡)てゐても、(⏩)中(🎾)々(🛁)、おいそ(🏿)れと動かなかつた。けれども源吉はそんなケチ(🗳)な、(🔊)中途(💰)半(🍶)(bà(🐊)n )端(📻)な、(♈)方法(🙃)はなんになる(🏆)か、と思つた。何故、そ(🏌)こから、もう一歩出な(🆗)いのか、(🍘)さう考(kǎo )へた。
(🏡)差配(pèi )が今(jīn )年(⏺)度分の(😅)小作料のことで、村に(🙍)やつ(🥡)て(😰)きて、(⬅)村(cūn )の(🍦)重(chóng )だ(🗼)つた―(📹)―小(🍋)(xiǎo )金(👸)を(⬆)ため(🕓)てゐる丸山の家にゐることが分つたので(👄)、「幹(🎮)部(🏫)」の一番若い元氣のいゝ(🤑)石山が、(💠)校長(🕊)先生の入智(🔺)慧で作りあげた恐(kǒng )ろしく漢字の多(😗)(duō )い、石(shí(🗨) )山(shān )自身(💂)にさ(📣)へ(🛏)、さうはつ(🤨)きり文句も意味(wèi )も(👖)分(🏣)らない「陳(chén )述書」を(⚓)もつて、出(chū )掛けて行つた。
「全然(📉)(ま(🧗)るツ(🐃)きり)地主さ納(🖍)めねえ方がえゝべよ。」と(🉑)云つ(🌯)た。
「それ、本當か?」
(🦀)こんな意(🛋)(yì )味(🧔)の手紙(zhǐ )だつた。
地(🔦)主(🔉)の家へ行(háng )つた方は、家の中(🤥)から(🚙)野良犬(🗃)で(🧕)も「たゝき出される」やう(🏈)に(⭕)、上(🍰)り端に腰(⛓)もかけさせ(💊)ずに、そのまゝ「たゝき出(🥫)」されて、戻つてきた(🚣)。
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