素人 盗撮 無 修正9

A　中(🧥)畑さんのお家で、私は(🐦)紬つ(🚸)むぎの(😘)着物に着(🐙)換え(⛹)て、袴(🤬)はかまをは(🌰)いた。その(🐬)五所川原(🙇)という町から、(🌬)さらに三(🍪)里はなれた金木(🉐)かな(📏)ぎ町というとこ(⚡)ろ(🔦)に、私の(🎶)生れ(🧗)た家が在るのだ(🧕)。五所川原駅からガソ(❎)リンカアで(🎪)三十分く(🚮)らい津軽平野のまんなかを一直(🛴)線に(👐)北上すると、そ(🤟)の町に着くのだ。お(🗼)ひる頃、中畑さん(🚓)と北さんと(🔸)私と三(👍)人(💟)、(🏿)ガソリンカ(⛳)ア(🕳)で金木町に向った。

A「あて(🎽)にな(🛤)りませんのでございますよ。」恥かし(🛋)そ(🎳)うに笑(🎱)って、夕(😄)刊(🏡)のペエジを繰った。

A私がナ(🍋)オミに(🌖)叱言らしい叱言を云(👨)ったのは(🔸)その時が始めてでした。私は(📜)彼女(🎩)がハリソ(🗄)ン嬢を(🤤)味方にし(🏸)て、「(🖨)それ見た(✉)こと(🆒)か」と云うように(🧚)、得(🔹)意(🤐)の鼻を蠢(📔)うごめ(🦃)かしているのが(🐍)癪(🔱)しゃくに触っ(🗃)たば(🛬)かりでなく、第一こん(🐋)なで「(🎽)偉い女(🐁)」になれるかどうか(🏄)、そ(👒)れを非常に心もとなく(🤒)感じ(🛴)たのです。英語と云うも(👐)のを別(🙋)問題にし(🍦)て考えて(🔵)も、文(🛀)典(👧)の規則を理(🦑)解(🦎)する(🦀)こ(🚚)とが出来ないよ(🗜)うな頭では、(🧓)全(🐆)くこの先(🏨)が案じ(📕)られる。男の児が中学(⛳)で(🔃)幾(🤜)何や(🚩)代数を(🎸)習うのは何の為た(🕡)めか、必ずし(🗃)も実用に供する(🗝)のが主(🌨)眼(🏜)でなく(⛑)、頭脳(📹)の(📙)働きを緻密(🧓)ちみつにし、練磨す(🔬)るのが目的ではないか(🛰)。女の児だって(📌)、成るほど(🚣)今までは解剖(🙄)的の頭(🚣)がなくても済んで(💈)いた。が、(💧)これからの(🗡)婦人はそうは行かない。まして「西洋(🔭)人に(🕎)も劣らないような」「立派な(⏰)」(🌎)女になろうとするも(🏛)の(💸)が、組織の才がなく、分(🎵)析の能力がないと云う(🧑)のでは心細い。

A己は(🦖)斯う云(🚖)っ(🎤)て、いろいろな魔(🥙)法の(🆒)演技(💜)が、面白そうに畫(📳)いてあるペ(📜)ンキ塗りの(🍧)絵(📁)看板を恨めしそ(😈)うに見上げ(🌓)ながら、再び木戸(🏟)から(🤓)自転車を(🍛)曳(🎷)き出(📢)して其れ(🦔)に跨またがっ(🛵)た。こう云う事もあろうかと考えて、(🛃)若(🧢)もしも(📰)時間に(😷)余裕があったら、その間に先へ廣小(🚥)路の方(🧖)へ行って(🌭)来よ(📈)うと、(🛠)豫あらかじめ(😢)手筈ては(💝)ずを極きめて置いたの(🈳)である。

A　(⛏)私は(🧡)この「お伽草(🍹)紙」といふ(🏎)本を、日本の国難(🐁)打開の(🐁)ために敢(🔺)闘し(🕚)てゐる(📯)人々の寸暇(🕗)に於ける慰労のささやか(☝)な玩具として(👧)恰好の(➖)ものたらし(🕦)むべ(🍈)く、この(🈴)ごろ(📒)常(🤔)に微熱(🏽)を(🐸)発してゐる不(🏂)完(💚)全のから(🌋)だな(📜)がら、命ぜられては(🐞)奉公の用(😢)事に出勤(✝)したり、(🏺)また自分の家の罹災の後始末やら(📕)何(🍳)やらしなが(🏻)ら、とにかく、そのひ(📴)まに少しづつ(👝)書きすすめて来たので(🛢)ある(🌞)。瘤取り、浦島さん(😠)、カチカ(🚲)チ山、その(💖)次に(🛍)、桃太郎と、舌切雀を(🛰)書(🏛)いて、一応こ(🧞)の「お(🌄)伽草紙(🏪)」を完結さ(👦)せよ(🌔)う(🤝)と私(🍛)は思つてゐた(⛳)の(😏)であ(🦗)るが、(🛐)桃太郎の(👟)お話(🏛)は、(🐽)あれはもう(🗡)、ぎりぎ(🙈)りに(🆙)単純化せ(📺)られて、日本男児の象徴(🕑)のやうに(🛂)なつてゐて(📙)、物語といふ(😉)よりは詩や(🙊)歌の趣きさへ呈してゐる(📂)。もちろん私も当初に於(🛂)いて(💂)は、この桃太郎を(⛓)も(🗻)、私の物語に鋳造し直すつも(🥘)りでゐた。すなはち私は、(🎫)あの(🌷)鬼ヶ島の鬼といふものに、(⛔)或る種(🎩)の憎む(🖤)べき性(📇)格を(🚟)附与してやらうと思(🍪)つ(🐽)てゐた(🤟)。どうしてもあれは、(💙)征伐せずには置(💾)けぬ(🔒)醜(🌘)怪極悪(😊)無類(👝)の人間とし(🦌)て、描写する(🕣)つ(🎭)もりで(🥉)あつた(😶)。それに依(🍨)つ(🔴)て桃(🔰)太郎(🎖)の鬼征伐も大い(🍾)に読(📊)者諸(⛑)君(💤)の共鳴を呼び起し、而(⏩)してその戦闘も読(🙎)む者(🍑)の手(🏒)に汗を握ら(😹)せ(🍲)るほ(🏠)どの真に危機(👻)一髪のも(💤)のたらしめようと(📌)たく(💲)らんでゐた。（未だ書(🗯)か(👭)ぬ自分(💛)の(🔬)作品の計画(🦊)を語る場合(🎴)に(🍄)於いては(🔖)、作者はた(📽)いていこのやうにあどけない法(🍊)螺を吹(🏸)くも(🏐)ので(🔣)ある。そんな(⚓)に、(🕍)う(🎥)まくは(⛺)行きませぬて。）(🏆)まあ(💆)さ、とにかく、まあ、聞き給へ。どうせ、気焔だがね。とに(💠)かく、ひ(⛷)やかさずに聞いてくれ給へ。ギリシヤ神話(🔄)に於い(🧐)て、最も佞悪醜(🦀)穢の魔物(🕒)は(🚛)、やはり(🌺)あの(📍)万蛇頭のメデウサであらう。眉間には狐疑の(⛷)深い皺が(⌚)きざみ(🌐)込まれ、小さい(🕙)灰色の(🌠)眼に(🔆)は浅間し(㊗)い殺(🐡)意(🍳)が燃え、真蒼な頬(🤢)は(🚔)威(♿)嚇の怒りに震へて、(😛)黒ずんだ薄い唇(🤛)は(😽)嫌悪と侮蔑にひ(🧦)きつつたや(👿)うにゆ(🏦)がんでゐ(🐌)る(🏻)。さうし(🥍)て(🍯)長い頭髪の(🧑)一本(📙)一(🐏)本がこと(♐)ごとく(🏃)腹の赤い毒(📕)蛇で(🔅)ある。敵に対(📳)して(🌝)この無(🚗)数(🍔)の(🆚)毒蛇は、素(🚁)早く一様に(🥙)鎌(🏣)首をもたげ、しゆつしゆつと(🖨)気味(🦍)悪い(🚉)音を立て(😬)て(🚤)手向ふ(🏻)。このメデウサの姿(🍤)をひ(🦏)と(🤩)め見た(🍢)者は、何とも(😳)知れずいやな気持になつ(😩)て、さうし(🐝)て、(👢)心(📞)臓が凍り(✌)、(📋)からだ全体つめたい石になつ(🐰)たといふ(🙌)。恐怖と(💔)いふよりは、不(⛷)快感で(🐙)ある(🍑)。人の肉体よりも、(🍷)人(📖)の心に害(🗜)を加へる。こ(🛏)のやう(🚏)な(🚻)魔物は、最も憎む(🤾)べきものであ(💠)り、かつま(🎍)たすみやかに退(📰)治しなければならぬ(🤠)ものである。それに(🔶)較べる(🦃)と(🔑)、日本(🎇)の(🎾)化物は単(🎿)純で、さうして愛嬌がある。古寺の大入(❄)道や一(✝)本足の傘の化物などは、たいてい酒飲み(📣)の豪傑のために無(📮)邪気な舞ひをご(🚁)らんに入れて以て豪傑の乙夜丑満(🍫)の(❄)無聊を慰め(🏍)てくれ(💉)るだけのもので(💹)ある。ま(🤦)た、絵本(🚠)の鬼ヶ島の鬼たちも、図体ばかり大きくて、(🏪)猿に鼻(🚗)な(📠)ど引(🧔)掻かれ(💡)、あつ！　と(👸)言つてひ(🐪)つくりかへつて降参したりしてゐる。一(🦗)向(🍬)におそろしく(🍩)も(🖌)何とも無い。善良な性格(⭕)のもののや(💿)うに(🥨)さへ思はれる(🔺)。それ(👒)では折角の鬼(🔊)退治も、甚だ(🏞)気(♏)抜けのした物語になるだらう。こ(🚈)こは、どう(🥣)してもメ(👩)デウサの(✨)首以上の凄い、不愉快きはまる(📍)魔物を(🛡)登(⬇)場させな(🏦)ければ(⏫)なら(🤙)ぬと(🔎)ころだ。それでなければ読者の手(🖍)に(😷)汗(🧚)を握らせる(🌚)わけにはいかぬ。また、征(🧞)服者(🙌)の桃太郎が、あ(🧜)まりに強くては、読者(✌)はか(🌖)へ(🍡)つ(🔽)て鬼のはうを(😜)気の毒に(😺)思つたり(📁)な(🥗)どし(😒)て、その物語に危機一髪(🤴)の醍醐味は湧いて出ない。ジイグフリ(🛄)イド(🛠)ほどの不死身ふじみ(🔧)の大勇者でも、その肩先に一箇所の弱点を持(🍴)つてゐたではないか。弁慶にも泣きどころが(💔)あ(🍾)つたといふし、とにかく、完璧の絶対の強者は、(🤩)どう(✂)も物語に(🎐)は向かない(🤴)。そ(🎹)れに私は(💒)、自身が(📲)非(🐂)力のせゐか、弱者の(🉑)心理に(🐌)は(🧟)い(🔆)ささか通じて(⛳)ゐる(👅)つもりだが、どうも(📇)、(🥢)強(🤶)者の心理は、あまり(🌦)つま(😝)びらかに知つてゐない(🚕)。殊にも、誰にも絶対(🐚)に負け(🤳)ぬ(🚸)完璧の(🎖)強者(🗾)な(🕹)んて(🔑)のには(🏴)、いま迄いちども逢つた(🐐)事が無いし、また(🤮)噂にさへ(🛂)聞いた事が無い。私(🎞)は多少で(😕)も自分で(🈸)実(⛑)際に経験した事で(❎)無(🦔)ければ、一(💣)行も一字も書けない甚(🐤)だ空想が(🤢)貧弱の物語作家である。そ(🤼)れで、(😏)この桃太郎(🛀)物語を書くに当つても、そ(🕞)ん(👽)な(📧)見(👠)た(🐂)事も無い(😲)絶対不敗(🗓)の豪傑を登場(🦐)させるのは(♑)何としても不可能なの(🌅)である。やはり、私の(🤬)桃太郎は、小さい時(🛍)から泣虫(⏰)で(🍥)、からだが(😅)弱くて、は(😔)にかみ屋で、さつぱり駄目な(🕎)男だつたのだが、人の心情を破壊し(🐩)、永(👮)遠(🔳)の絶望と戦慄(🏅)と怨嗟(📒)の地獄(💡)にたたき込(⤵)む悪辣無類にし(😙)て醜怪(⚪)の妖鬼たちに接(⛄)し(⏭)て、わ(🔁)れ非(🌲)力なりと(😬)雖も(🔚)いまは黙(🎢)視し得ずと敢然立つて、黍団子を腰に、かの(🐧)妖鬼たちの巣窟に(👈)向(🍏)つ(🧜)て発(🚑)足する、とでもいふやうな事になりさうである。またあの、犬、猿、雉の(🛰)三匹の(🤥)家来も、(🌠)決し(🐰)て模範的な(👠)助力者(♓)で(🏀)はなく(🤸)、(🤰)それ(🏭)ぞ(🛃)れに困つ(🏰)た(🛩)癖があつ(💓)て(🍩)、たま(🕢)には喧嘩もはじめるであ(🎃)らうし、ほとんどかの西(🕔)遊記(🌗)の悟空、(🌛)八戒、悟浄の如きも(🏡)ののやうに(🐹)書く(🐛)かも知れない。しかし、私は、(👑)カチカチ山の次に、(🐸)い(🛵)よいよ(⏰)この、「私の(🧐)桃太郎」(😉)に取り(🌾)か(⛑)からうとして、突然、ひどく物憂い気持に襲はれたのである。せめ(🦕)て、桃太郎の物語一つだけは、こ(🤩)のま(🔋)まの単(📴)純な形で残して置きた(🧘)い。これは、もう物語ではない。昔から日本(🤩)人全(🐟)部に(🏕)歌ひ継がれ(🍿)て来た日本の詩である。物(😰)語の筋に(🐪)ど(🥒)んな矛盾があつたつて、かまはぬ。この詩(🐺)の平明闊達(👄)の気分を(❔)、いまさ(💵)ら、いぢくり(🐾)廻(⌚)す(💷)のは、日本に(🥫)対(🌃)してすまぬ。いやしくも桃太郎(📭)は、日本一とい(🌵)ふ旗を持つて(🖲)ゐる男である。日本一はおろか日本二も三も(😒)経験せぬ作者が、(📿)そんな日本一の(🌲)快(😬)男子を描写でき(💦)る筈が無い。私は桃太郎(🚤)のあの「日本(💴)一」(🥠)の旗を(🌷)思ひ浮べるに(🌄)及んで、潔(🏿)く「私の桃太郎(💙)物(💚)語」の計画(🏫)を放棄した(🎞)のである。

Aと、熊(🛏)谷が云(📴)いました(🌶)。