墓は死んだ者(zhě )のためにあるのではなくて(🍏)、生(shēng )き残る(🐇)者の(🐨)ためにあるの(🤠)だ(🌬)と、ある人(🚟)もそう申しましたっけ。
茶丈の亭主(zhǔ )て(🌫)い(🥃)し(🚆)ゅは大津のほうへ(🧙)通かよって(🚜)働(dòng )いてい(🔻)る大工(😩)(gōng )、その(🌽)むすこ(😷)は大津のげ(🌨)た(📙)屋へ奉公(🗜)(gō(🏿)ng )して(🔑)いる若者(zhě(💿) )で、おかみさんと(🎐)娘(niáng )と(🃏)がるすいかたが(🙀)た古い(💲)茶がま(🙄)のわきでほたるのかごを(🥫)張るのを毎(měi )日の内(🖋)(nèi )職(zhí )に(🔃)し(🉑)ていまし(🌫)た。石山(shān )はほたるの名所ですから、まだ人(👕)の出さから(🛋)な(🛒)いうちから、おかみさ(🛑)ん(😍)たちはその(🤜)みやげものの(🚋)したくを(🐧)いそいでいたのでしょう。
ふと(💲)した(👷)こ(🎩)と(🎿)か(🖐)ら(🦉)、刀(🍹)鍛冶来助老人のう(🚣)わ(🍺)さがこの若者の口(🙎)か(🏪)ら出(⬇)ました。とい(🤫)うのは(🎱)、(👒)来(🆎)助(😻)老人はそのおじさ(💇)ん(📴)にあたるからでありました。わ(🍚)た(🌨)しが初(chū )めてあの刀鍛冶を知るよ(🚴)うになっ(🐥)たのも、(😅)そ(😵)の(👊)時(🏃)からです(🏹)。聞いてみますと、(🎤)来(⛷)助(🔙)老(lǎo )人はまことの刀鍛冶ら(🤕)しい人(🚿)で、(🗣)そんな(🚘)人(🖨)が湖水の(📒)ほとり(🖕)にか(🤘)く(🛷)れ(🔺)ているのもゆかしく(👛)思わ(💓)れ、どうかし(🐡)て(🔨)わたし(🎦)はその人に会って(🧐)みた(🤬)い(🐖)と思(sī )うよ(🔍)うになりました。
わ(🛡)たしは姉(🆔)の(♒)家の入(rù )口(🆑)(kǒu )ばかり皆さん(💥)にお話し(🦎)して、(🌹)まだ奥(ào )のほうをお目にかけなかった。この高(🌸)瀬(💥)の家(🌼)では、先祖の中に橘(jú )翁きつ(👗)おうさ(📮)まという人がありま(⬛)して、毎年の(🧖)忌日(rì )にはかならずそ(🔱)の人の画像(xiàng )の(🥜)掛物を取り出(chū )し、それを奥の床の(😰)間(👿)の壁(bì(🧐) )に掛け、そ(🛁)の人の(🦀)好物であった(🏓)というくりめしを供えるとか。この橘(✍)(jú )翁さま(🚳)が高(gā(🚱)o )瀬の家に伝わった薬(yào )を造りはじめた人です。
一〇(🚍) かわずの(🛹)見学
七 鹿野山(shā(🏙)n )かのう(🐻)ざ(🗺)ん(🍅)を越えて
高瀬の(🏅)薬方く(😵)す(💨)りかたが、昔(🎖)はその主(🌎)人(rén )と主従の間がらで、部下(xià )の士族(☝)(zú )であったことは(🎅)前(qián )にも(🕒)お話(🙉)ししたと(🔮)おりですが、そういう(😅)人(🔴)たちが番(fān )頭(🤯)さんと呼(😄)ばれ(🎰)る時(shí )世(shì(🧟) )になってからも、毎(🙏)(měi )年手を分けて諸国へ行商(🙊)に出(🌭)(chū )ました。西(xī )は美濃(🐘)みの、尾(🙋)張おわり、伊勢いせから、北(🤫)は越後え(🐿)ちごの方(🔧)面へかけ(⚡)、ふろし(⛵)き包み(📕)にし(📼)た薬(😷)の(🍘)箱をしょい、日(rì )に焼(shā(🛒)o )け、雨に(🛥)ぬれ(🏭)ることをもいとわず(😌)に、遠い道(🍖)を往復し(💿)、(🗃)去年の薬の残(cán )っ(😾)たとこ(🛏)ろへは引き替え(🛩)に新規の薬の袋(dài )を置(🎊)いてく(🛑)るほどにして、高瀬(📎)の(🍡)薬を(🗄)ひ(🌆)ろめ(🍙)て歩いたのも、そういう人(🌞)たちでした(👆)。わたし(✌)が姉(zǐ(🚋) )の家を(🗜)たずねたころはおいおい(🖖)薬方くすりかた(🌉)も(😋)変り、ある(🏜)ものは(⏫)年とって身を退き、あるものは若手に代(dài )よを(♐)ゆ(🤲)ずったと聞き(🏕)ま(🎤)し(🥃)たが、(🔢)それ(👘)でも一人のいい(🏵)番頭さんが残って高(🎳)瀬(😆)の兄(🐾)を助(🤑)けながら、製薬い(💃)っさいのこ(🐐)とをきりまわしていました。
などと(🎀)言(🎢)われま(💳)すから、どんな年ごろのむすこさん(🥘)かと思いましたら、(⏹)まだ小学校(🎈)へかよっている(🥥)ほ(⛑)どの少年で(🐦)した。そん(😬)なむすこさんが(🐔)先(🕶)(xiān )生のような年老いた人にあることもめずらしく思(sī )い(❕)ました(🏌)。
七 (🍵)仙台の宿(🍼)(xiǔ )
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