百姓の二、(🌚)三(🍡)(sān )人は(🔩)、先(xiān )生(🚤)の(⛪)使(shǐ(🕌) )ふ(🛐)「團結(💶)」といふ聞き覺(💇)えた(🕋)言葉を使(🎰)つて、叫(😀)んだ。
晩に飯(💕)を食つて(🦍)ゐた(✔)とき、
初め、源吉は、(🥕)お芳(fāng )が(🎯)歸つてきたときい(💟)た(♉)とき、カツ! とした。拳(💌)固を(🐲)ぎ(🙇)り/\(🌋)握りしめると、「(🕶)畜生(😧)ツ!」と(🛰)思つ(⛓)た。一(yī )思(📏)ひにと思(⛏)つて、飛び出さうとさへした。
「お(🍂)前さん!」母はびつくりした。
――誰(shuí )もない。ぢや俺だ(🍋)ちは生きるんだなあ(🦁)。そしたら、俺だち(🏳)は俺(ǎn )だちの(🎂)方法(fǎ )を實行するんだ!
(👽)それよ(🔚)り外(wài )に斷(🛺)じて(🚕)ないことにな(⛴)るだらう。
差配に(🆚)掛合(🐈)(hé )つても結局(📄)(jú )駄(🍦)(duò(😺) )目だといふことが(😓)分(📧)り、そこへも(🥃)つて行つて(🧤)差配(🚖)のとつ(💀)た傲慢な態度の(✅)ことから、カツ! とした元氣で、す(🦈)ぐ地主(😅)に掛(guà )け合ふ(🌉)ことに、手(shǒu )はずがきめられてしまつ(💳)た。校長(😒)先(🥦)(xiān )生の「北海(🔒)道(dào )の宗(zōng )五郎」が(🤛)時(shí )機を得(dé )て、三人も、そ(🕌)の(🖖)大(👝)きな役目を引(🏄)き(👛)受けるものが百姓の(💘)中から(🍷)出(chū )た程(✋)だつた。
(📫)源(🏳)吉は(⬆)然(rán )し、やつぱり外(wài )の百姓(xì(🧗)ng )達(🆒)と同じやうに、さういふこ(🍳)とを、たゞ(⛎)ぼん(🌥)やり(📏)考へてゐ(🛤)た(🏊)(――考へてゐたとは云へ(🏙)ない(♟)程度であつたが)(🕔)が、そ(🏁)の(🐇)ぼんやりした考(😢)へ? が、今度は、(🔔)源(yuán )吉自身(🥛)の(💓)經驗(👥)で、少しづゝ(✖)形を(🎂)とつて(😤)き(🏔)た。そしてそのことが、もう(✉)一(yī(🌰) )歩思ひ(🛳)切つ(🗳)た跳進をしたのは、校(㊙)長先生の話したこと(😦)であ(🍘)るやうだつた。こ(🌉)んな(🧐)簡單な、分(👲)りきつたこ(🕕)とを(🗿)、然し百(bǎi )姓(🌼)は一生がか(🈺)りで分(🍩)(fèn )つた、或ひは分(fèn )ら(🈯)ずに終ふことさ(👮)へあつた。分(🦖)らずに終ふことが、かへ(🐊)つて多かつ(🏵)た。
一(yī )寸(💞)すると、それ等の人が、一度(dù )に、こ(⛴)つち(👀)に(🌨)向(🏽)つて走つてくるら(🚛)しかつ(👟)た(🌉)。
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