漫画《ヒロアカ 耳 郎 エロ》2行目ライン
ヒロアカ 耳 郎 エロあらすじ
毎日(🍾)のようにお雪は子(🚈)供(gò(🐀)ng )の墓の(🐝)方へ(💟)出掛(🎊)けるので(🤧)――尤もっとも、寺(✂)も近(❗)か(📢)ったから―(🎢)―その(🌁)日もお(🌑)延を連れて行くこ(🏾)とにし(🎡)た。後に残(cán )った三吉(jí(🤼) )と正太(tài )とは、互に足を投出したり、(🐣)寝(qǐn )転(🔳)んだりし(🏧)て話した(📐)。
(🤵)とお房(fáng )がさ(♋)しつけ(🐂)て見せる(💥)。丁(🔣)度(🤧)(dù(🐙) )三(🐠)吉も一(📏)服(fú )やって(🛥)いる(📘)ところで(📡)あった(😠)。
子供は出(🔏)て行った。
「一号、二号、(🖊)三(sān )号……」
やがて三(🌼)(sān )人の子供(gòng )は枕を並べて眠った。
(📳)と二人の子供(🥫)は喜(🐐)んで、踊って歩(bù )いた。
汽車(⚫)が上州の平野へ(🍜)下り(🌽)た頃、三(sān )吉は窓(chuāng )か(🚊)ら首を(🈹)出して、もう(🧘)一(yī )度山の方を見ようとし(😵)た。浅(qiǎn )間(jiān )の煙(🈴)(yān )は雲(🎑)(yún )に隠れて(🍱)よく見(jiàn )えなかった(🛰)。
「(🥧)そんな(🧘)ことが出来る(✝)もんです(🥄)か」とお雪(💟)(xuě(🕶) )は言葉に(🛬)力を(🧀)入れ(🐂)た。
叔(🛂)父の(🛥)家は広い(🦂)植木屋の地内で、金目垣かなめがき一(yī(🏸) )つ隔てて(🎠)、直じ(🕠)かに(🈷)その(🌀)道(dào )路へ接(📀)したよ(🔜)うな位(😋)(wèi )置にあ(🐱)る。垣根(😍)の側わきには、細(🕚)(xì )い乾(📵)いた溝(gōu )み(🎗)ぞがある。人通(🕰)りの少い、(🤙)真(zhēn )空(kōng )のように(🌴)静か(🉑)な初夏の(🔞)昼過(guò )で、(👝)荷車の音も(👉)しなかった。垣(👝)根に(🖋)近い窓のところ(🆙)からは(🌟)、(📃)叔母のお雪が顔を出して、格子に取縋とりす(🎶)がりながら屋外(🤘)そとの方を眺ながめて(😂)いた。
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《ヒロアカ 耳 郎 エロ》よくある質問
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Q6《ヒロアカ 耳 郎 エロ》評価:
Aと、突然云い出(🥑)した。
A貞之(🕔)助兄上(🔏)、悦ちゃ(🙋)んこいさ(😬)んによろしく
Aその日、私(💐)と案内者とは八幡平の(📱)山男の家に(😿)泊め(🔤)て貰って、兎うさぎ(🔉)の肉(👏)をご馳走ち(💲)そ(⬆)うにな(🦕)ったりした。そし(🔒)て、(💶)その明く(🕷)る日、再び昨日の路を二(🚥)の股へ(🚊)戻(⏭)り、(😢)案内者と別(🌐)れて(🤵)ひ(🦁)とり入の波へ出(💹)て来た私は、(⌛)ここか(🚛)ら柏木かしわぎまではわずか一里の道程だと聞いていたけれど、ここには(🌵)川の(👎)縁に温泉(🅱)が(🅰)湧いてい(💤)ると云う(🕍)ので(🏷)、その(💡)湯へ浸り(🙈)に川のほ(🚷)とりへ行っ(👢)てみた。二の股(📋)川を(🏝)合わせた(👟)吉野川が幾らか幅(⛰)はば(💕)の(🎌)広い渓流け(⏩)いりゅうになった所(⏬)に吊(🥇)つり橋ばしが懸(🛣)かかって(☝)いて、それを渡ると、すぐ橋の(🌜)下の川原(🥡)に(🍜)湯が湧(😙)い(🐋)ていた。が、試み(🤪)に手を入れると(🥝)、ほ(🚲)んの日向水(🎭)ひ(💣)なた(🥞)みずほど(🌇)のぬくもりしか(🌯)なく(🚥)百姓ひゃ(📪)くしょうの(🏁)女たちがその湯でせっせと大根を洗っている(🖊)ので(👐)ある。
A 知っての通り(💩)文楽(🦖)の(🥜)芝居では、女の(🔠)人(💃)形は顔と(🔝)手の先(🛎)だ(㊗)け(⛸)し(🍧)かない。胴や足(🥘)の先は裾(🕴)の長い衣裳の裡(🌂)に包(💔)ま(🎬)れているので(🚝)、人形使い(🚉)が自分達の手を(😞)内部に入れて動き(🔁)を示せ(🥝)ば足りる(🐡)のであるが、私は(🐔)こ(🎱)れが(🙃)最も実際に(🤩)近い(🐴)のであって、昔の(🌝)女と云うものは(🚶)襟から上と(⤵)袖口から先だけの存(🖖)在であり、他は悉く闇に(🐔)隠(📵)れ(🥓)ていた(🎀)ものだと(🐿)思う。当時に(🥒)あっては、(🤟)中(🍕)流階級以上の(🔔)女はめった(📷)に外(🚙)出すること(🧓)も(😥)なく、して(📬)も乗(🕣)物の奥深(📷)く(⚪)潜んで街(🕣)頭に姿(🥗)を曝さ(💧)ないようにしていたとすれば、大概はあの暗い家屋敷の一と(🤳)間(😡)に垂れ(🧖)籠めて(🔪)、昼も(🐓)夜(🌱)も、たゞ闇の中に五体を(📪)埋め(💩)つゝその顔(🧤)だけで存在を示(✳)していたと云える。されば衣裳なども、(🥣)男(⏪)の方が(🏈)現代に(🚬)比べ(⛽)て(❔)派手な(🔒)割合(✂)に、女の方はそれほ(🚁)どで(🕖)ない。舊幕時代の町家(🚲)の(🍔)娘や(💗)女(🌐)房のものなど(🚩)は(🥚)驚くほど地味で(🉐)ある(🍉)が(🎅)、それは要する(😒)に、衣裳と云うもの(😮)は闇の一部分、闇と顔とのつながりに(🤩)過ぎなか(😡)ったからである。鉄漿おはぐ(🤚)ろなどと云う化(🔤)粧法が行われたのも、その(🦀)目的(📶)を考えると、(🚿)顔以外の空隙へ悉く(🤫)闇(🍖)を詰めてしま(💁)おうとして、口腔へまで暗(🚾)黒を啣ませたの(😔)で(💗)は(🐏)ないであろう(👳)か。今日(✝)かくの如き婦人の美は、島原の角屋のような特殊な所へ行かない限り、実(🎑)際には見ること(🥃)が(🍙)出来ない。しかし私(🐸)は幼い時分(📶)、日本橋の(🐆)家(😐)の奥で(🐡)かすかな(🐨)庭(🏣)の明りをたよりに針仕事をしてい(🈯)た母の俤(💅)を考(💗)えると、(🦍)昔(✳)の(🎪)女がどう(🎖)云(🏂)う風な(⌛)も(🛄)のであった(🤳)か、少しは想(👰)像(🧔)出来るので(🌧)あ(🎱)る。あの時分、と(🎗)云うのは明治二十年代(🍶)の(🏵)こ(🎇)とだが、あの頃までは東京の町家(⌚)も皆薄(👎)暗い建て方で、私の母や(🚅)伯(🚀)母や親戚の誰彼(👃)など、あの年配の(🎿)女達は大概鉄漿を附けてい(🚼)た。着(🎡)物(🕛)は不断(🔭)着は覚えていないが、餘所よ(🌸)そ(😊)行きの時は鼠地の細かい小紋(🈸)をしば／＼着た。母は至ってせいが低く(⏸)、五尺に(🕉)足らぬほどであっ(🛤)た(🧒)が、(🏏)母ばかりでなくあの頃(🎄)の女はそのくらいが普通だったの(😯)であろう。いや、極端に(⛱)云えば、彼(🛤)女(🈳)たちには殆ど肉体がなかったのだと云って(👗)いゝ。私は母の顔(🎥)と手(😫)の外、(🍁)足だ(🔨)けは(📆)ぼんやり(🃏)覚(🗨)えているが、胴(🍱)体(🛫)については(🤤)記憶がな(🎀)い。そ(🐂)れで想い起(♊)すのは、あ(🎋)の中宮寺の観(💯)世音(😨)の胴体(👍)である(🍣)が、あれこそ昔の日本の女(👀)の典型的(🏴)な裸体像(🕛)で(🌮)はないのか。あの、紙のように薄(🕊)い乳房(🐲)の附いた、板(🐰)の(🍑)ような平べったい胸、その(🤓)胸よ(🥌)りも一層小さくく(🚋)びれ(🧓)ている(🦉)腹、何の凹凸おうと(🏹)つもない、真っ直ぐな背筋と(🌜)腰と臀の(🎉)線、そう(🚴)云う胴の全体が顔や(👾)手足に(🌿)比べる(🏍)と不釣合に痩せ(👐)細っていて(📔)、厚み(🎗)がなく(💉)、肉体と(👝)云うよ(💖)りもずんどうの棒(🍚)のような感(😈)じがす(😀)るが、昔の女の(🎱)胴体は押しなべて(👤)あ(🦅)ゝ云う風では(🏅)なかったのであろ(💔)う(😚)か(💹)。今(🐹)日でもあゝ云(🛩)う恰好の(🚚)胴(🥡)体を持った女が、舊弊な家(🐅)庭(🧘)の老夫人(🗾)とか、藝(👊)者など(🕟)の中に時(👽)々い(🏌)る(🥖)。そして(🗒)私はあれ(🤷)を見ると、人形の心(🌠)棒(🔌)を思い出すの(🏃)である(㊙)。事(✔)実、あ(🐭)の胴体は衣(💺)裳を着(🚕)けるための棒であ(♊)っ(🏈)て、そ(🎸)れ(⬆)以外の何物で(👈)もない(👆)。胴(⛱)体のスタ(📁)ッフを成し(⚾)ているものは、幾襲ねとな(🍽)く巻き附いている衣と綿と(💻)で(💪)あって、衣裳(🤟)を剥げ(🖼)ば人形と同じように不恰好な心(😱)棒が残る。が、昔はあれでよかったのだ、闇(💅)の中に住(👣)む彼女(⛲)たち(🌆)に取(😚)っては、ほの(💶)じろい顔一つあれば、胴体は必(🍢)要(📸)がな(👐)かったの(㊗)だ。思うに明朗な近代女性の肉体美を(📠)謳歌する者に(🖥)は(🌧)、(🕖)そ(⛵)う(📏)云う女(😼)の(📋)幽鬼じみた美しさを考えることは困難であ(🏢)ろう。また(⏲)或る者は(🕜)、暗い光線で胡麻化(🌄)した美しさは、真の美(🍤)し(🖨)さでな(🧙)いと云うであろう(🏻)。けれ(👈)ども前にも述べたように、われ(🥔)／(🐓)＼東洋(🌼)人は何でもない所(📴)に陰翳(💓)を生ぜしめ(🐋)て、美を(✝)創造する(🦒)の(🎰)である。「掻き寄せて結べば柴の庵なり(🔥)解くればもとの野(🎬)原なりけり」と云(😓)う(🖋)古(🥞)歌が(⛩)あ(👡)るが、われ(🐱)／＼(🎩)の思索のしかたは(🦍)とかくそう云う風(🈂)であっ(🚈)て、美は物(😤)体にあ(🌗)るのでは(✈)な(🌃)く、物体と物体(🎩)との作(✔)り出(🐻)す(🌽)陰翳のあ(🔁)や(🤹)、明暗に(🕤)あると考える。夜光の珠も暗中(🎿)に置けば光彩を放つ(🤡)が、白(🌤)日の(😠)下に曝せば宝石(🔻)の(🧖)魅力を(🔱)失(🗽)う如く、陰(🌎)翳の作用を離(♌)れて美はないと(😋)思う。つまりわれ／(🎟)＼の祖先は(🕵)、女と云うものを蒔(🍚)絵(🛳)まき(🚲)えや螺鈿(🍀)らでんの(🏖)器と(🦃)同じく、闇とは切っても(🚂)切れ(😛)ないも(🆑)のとして、出来(🈺)るだけ全体を蔭(🗞)へ沈めてしまうように(🅿)し(🕜)、長(💨)い袂や長い裳裾で(🏉)手足を隈(🛒)の(😺)中に包み、(💤)或る一箇所、首だけを際立た(🎅)せるよう(🍚)にしたのである(🍪)。なるほど、(😵)あの均斉を缺いた平べったい胴体(👒)は、西洋婦人(㊙)のそれに(🍜)比(🏨)べれば醜いであろう。しかしわれ／(📂)＼は見えない(🔅)ものを考え(📀)るには及(🤜)ばぬ。見(👔)えないも(🏊)のは無(🥄)いもの(🈷)であるとする。強(👈)し(⛩)いて(♑)その醜(🔀)さを見ようとす(🏣)る者は(🈯)、茶室の床の間(🥓)へ百燭光の(⏫)電燈(🅰)を向(🏷)けるのと同じく、そこ(🖇)にある美を自み(😬)ずから(🐴)追(📤)い遣ってしま(🐿)うのであ(🚞)る。
A 襖があいて(💥)、お鈴さん(🌵)がお酒のお(📥)かはりと、別な(🕰)肴を持(🙍)つて来る。お爺さ(🔀)んの前(🏘)に坐(🌩)つて(🔔)、
A大谷(🔲)と(👁)云う(🌞)家(🕷)を(👓)尋(✖)たず(🍜)ねると、すぐに(🍻)分った。里の入り(💬)口(📱)から五六丁行って、川原の方へ(🥗)曲った桑畑くわば(🦃)たけの中にある、ひ(🛶)と際きわ(♉)立派(🦏)な屋(🗒)根の(👘)家で(🤕)あった。桑く(🔰)わが丈(🔚)たけ(👭)高く(🎣)伸びているので、遠くから(👿)望む(🛋)と、旧家らしい茅葺か(🧑)やぶ(🌗)きの台棟だいむ(🚗)ねと(Ⓜ)瓦葺(🚣)かわらぶきの庇(🚺)ひさしだけが、桑の葉の上に、(🛃)海中の島のご(👡)とく浮う(😭)いて見えるのがいかにも床ゆか(👛)しい。しかし実(🧘)際(✴)の家は、(🌺)屋根の形式の割合(🐬)いに平凡へ(🛹)いぼんな百姓(🔖)家ひゃくしょ(🔳)うや(👎)で、畑に(➗)面し(🎿)たふた間ま(🚒)つづきの出(🌒)居(💎)でいの間の、前(🛏)通(😎)りの障(😼)子を明け放しにして、その床(🌉)の間つきの方の部屋に主人らし(👫)い四十恰(🦆)好かっこ(📢)うの人がすわってい(🌛)た。そして二人の姿を見ると、(🛀)刺(❎)し(🌠)を(🎤)通ずるまでも(⏩)なく挨(😂)拶あ(🌴)いさつに出た(🏪)が、固(💬)く引き(🏂)締(🥇)しまった(📴)日に焼けた顔の色と云い、(✴)シ(💗)ョ(🔠)ボショボした、人の好(🗞)さそうな眼めつ(🛏)きと云い(➰)、首の小さい、肩幅かたはばの広い体(😓)格と云い(👻)、どうしても一介いっかいの(🍶)愚直ぐちょく(🏕)な農夫である。「国栖の昆布(🎖)さんから(🥧)お話があり(📀)まし(🍔)たので、先程からお待ちしてい(🏬)ました」と、(⌛)そう(👔)云う言葉さ(📎)え聞き(🚣)取りにくい田(🔲)舎(⛸)訛なまりで、こちらが(😅)物を尋ね(🏈)てもはかばかしい答え(🕷)もせずに、た(🔍)だ律(🎩)義りちぎら(💯)しく時儀じ(🔏)ぎをして見せ(💹)る。思うにこ(🕎)の家は今は(🍈)微禄びろくして、昔の(🗃)俤おも(🕺)かげはないので(⛓)あ(🔖)ろうが(🈷)、それでも私(🌼)にはかえってこう云う人柄の方(🐽)が(🏃)親(😷)しみ易やすい。「お忙い(✌)そがしいところをお妨さまた(🌎)げし(🧢)て済みませぬ(🥜)。お宅様ではお家の(🛥)宝物(🍝)ほう(😑)もつを大切にし(🐿)ていらし(👐)っ(🈳)て、めったに(🕎)人にお(😢)見せにならぬそ(🌿)うですが、無(🛫)躾ぶ(❕)しつけ(🌂)な(🌖)が(🚹)ら(👋)そ(🛷)の品を見せ(🤷)て(🤰)戴いただきに参った(🕊)ので(🆑)す」(🌡)と云う(🍞)と、「いえ、(📂)人(🔄)に(🚼)見せぬと申す訳(🐕)ではありませ(🔻)ぬが」(🆓)と当惑とう(🌄)わく(🗄)そうにオド(🎼)オドして、実はその品(🔘)物(🔜)を取(🕑)り出す前(🙍)には、七(💜)日の間潔斎けっさ(🎞)いせよ(📬)と(🕷)云う(🙈)先祖(😁)からの云(📙)い伝(🦇)えがある、しかし当(🌧)節はそんなや(🚓)か(😯)ましいこと(🐿)を云ってもいられな(🆓)い(🏜)から、(🏹)希望の方には心安く見せ(📅)て上げようと思(➗)っ(🕣)て(🏮)いるけ(👵)れども、日々耕作こうさく(💐)に(👣)追(👒)われる身なので、不意(🏴)に(🐚)訪(👆)ねて来られては相手になって(🥁)い(🔚)る時間(🚤)がない。殊に昨今(🔦)は(👺)秋蚕あきご(🖖)の仕事が片附かないので家じ(🕵)ゅ(👘)うの畳た(⛎)たみなども不断(🎥)は全(🕌)部揚(🕵)あげてあるような訳だから(😔)、突然とつぜんお客様が見えても、お通し申(🗜)す座敷も(🌔)ないと云う始末(📩)、そんな事情で、(🧣)前にちょっと知らせて置い(💪)て下すったら、必ず(🤾)何(📸)とか繰くり合(💡)わせ(🍂)てお待(🍍)ち(🐀)している、(😪)と、真っ黒な爪つめの伸(🏬)の(📱)びた手を膝ひざの上に重ねて、云(🏿)いにくそうに語(🛥)るのであ(🛺)る。
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