三(sān )四(一(🤒)八一)
○(🎗) 本(běn )章(🍟)は「由(yóu )らし(🈴)むべし、(💃)知らしむ(🌈)べから(🍗)ず(😁)」とい(⛅)う(🛸)言葉で広く流(🏓)布され、秘密専(🎣)制(⚓)政治(zhì )の代表的(de )表(biǎo )現(xià(🏯)n )で(😞)あるか(🥇)の如(rú )く解(jiě )釈されているが、これは(❎)原(🎚)文の(🤫)「可」「不(bú )可」を「可(🤪)能(🏠)」「不可能」の意味(wè(🛶)i )にとら(📀)ないで、「命令」「(🐱)禁(jì(🐽)n )止」の意(🚵)(yì(😲) )味(📯)に(🤗)とつたための誤りだと(📉)私は思う。第一(yī )、(👲)孔子ほど教(jiāo )えて倦まなかつた人が、民衆(💣)の(👋)知的理解を自ら進んで禁(jìn )止(🏅)(zhǐ )しよう(🚨)とする道理はな(👙)い。む(🔳)しろ、知(🔗)的理(🗽)解を求めて容(ró(📼)ng )易に得(🌘)ら(🍵)れない現(👼)実(🤴)(shí )を知(🧠)り、(🏑)そ(🐲)れ(🕶)を歎きつ(🥚)つ、その体験(yàn )に基い(🕟)て、いよいよ(🥏)徳(dé )治(🏘)主義(yì )の信念(🐖)を固め(🗽)た言葉(📹)として受(👦)取る(🐄)べきである(💖)。
この問答(⛏)(dá(➿) )の(🐓)話をきかれて、先(🤛)師はいわれ(💎)た。――(🏑)
「苗には(🏝)なつ(🏳)て(😵)も、花が咲かないものがある。花は咲(⚽)(xiào )い(👈)ても実を結ばないものが(🎾)ある。」
「(🈲)野(👲)(yě )蠻(mán )な(🛵)ところでございます。あんなと(🌦)ころに、どうしてお住居が出来ましょ(🍁)う。」
三四(一(yī )八(bā )一(⬇)(yī ))(🤾)
○ 子路は無(🚊)(wú )邪(🗃)気ですぐ得意に(🎾)なる。孔子は、(🚕)すると、必ず一太(㊗)刀(🦄)あ(🏇)びせるので(📏)ある。
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