「そつたら(♍)ごとで百(🏃)(bǎi )姓の(👕)貧(pín )乏なほる(🔶)もんけア(🍞)!」
皆の出てゆく後(hòu )を丸(wán )太棒(bàng )でゞもなぐりつ(🤔)ける(🎭)やうに(🕵)、惡態を(🧖)つい(🔘)た。五人とも涙を眼(🕍)に一(😮)杯ためて(😅)、(🖇)興(xìng )奮してゐた。
「ウン/\」と(⛩)いふの(♐)があつた。「(🛄)下(xià )りろ」「さ(🕠)うだ/\」……
由(yóu )は、(🚵)火に足(zú )をたてたまゝ(👱)、(🆒)母(🎌)(mǔ )親(qīn )と兄とを、(🐵)見て(🏦)ゐた。何んのことを話(huà )し合つてゐる(👪)のか分らなかつた。
「嘘だらう(🌩)。」と云つた(🏓)。
「皆に代(📓)(dài )つて、一(🍁)(yī )通りのこと(🤬)をお話し(⬆)します。」さう(👴)前置(zhì )きをし(🆎)て石(🛠)(shí )山(shān )は、百姓(xìng )にはめづらしい(🤙)はつ(🌤)きりした、分(fèn )つた云ひ(🚶)振り(🎗)で(勿論、百(bǎ(🔄)i )姓(xìng )な(🍶)ど(🕊)が殊更に(🔵)改(gǎi )まつたときによくあ(❇)る、變な漢語(yǔ )も使つたが)――(🏷)自分達(❤)(dá(🏼) )は、犬や豚(tún )など(🗻)より(🕊)、もつと慘(cǎ(🚵)n )め(🛁)な(🚿)生活を(🌚)して(🕤)ゐること(🛬)、―(📙)―ところが自分(💵)(fèn )達は何(〽)(hé )時か(🏞)仕事(shì(✝) )をなまけた事でもあつたか(🤨)。――(🍍)では(🏝)、何(🤺)故か。自(🚚)分達がいくら働いても働(🐦)い(🏽)ても、とても何んの足しにもならない(📠)程(🥛)(chéng )貧窮してゐ(🤪)る(📹)のは、(🎼)實に、(🌞)地(🕚)主(zhǔ )のためであるといふこと(😊)を分り易く、説(🕸)明し、今(jīn )度のやうな場合地主に小作料を(⛲)收める(👤)こ(🎖)と(😀)は「(🗼)自(zì )分達(😧)の死(💖)(sǐ )」を意(yì )味して(🕴)ゐる、ナホ我々百姓(⛳)は、高(gā(🆑)o )利貸の(🈵)不(🚉)當な利息、拓殖(zhí )銀行(🌱)の年(nián )賦(🎩)にも、苦しめ(🧣)られ、そ(📽)れに(🏛)税金がか(🥉)ゝつて(🐷)くる。そして(🖇)出(🛺)來(🎷)上つたものは、肥料や農具(🏤)にも引合はない。かう(📵)まで(⚪)、自分(🗻)(fèn )達がなつてゐる(😾)のに、だま(📃)つてゐられ(⛔)るか。そこ(🧝)で、我々は、皆んなにお集りを願ひ、その(🎊)方(fāng )策(⏬)をきめること(🍻)にしたい(🎵)のだ、と(🔊)結ん(♍)で壇を(🏉)下(xià(🔫) )りた。百(bǎi )姓達(dá(🅰) )は(🥙)、聞き慣れない(📹)言葉が(👌)出る(🌱)度に、石(shí )山(🕷)の方を(🍋)見(👐)て(⭕)、考(kǎ(🎩)o )へこむ風(fēng )をした。が、苦しい生(🐨)活(huó )の事實(🛢)を石山(🙂)に云はれ、百(💾)姓は(🖨)、「今更のやうに」、自分達(dá )自身の慘(cǎn )めさを、顏の眞ん(🐜)前にとり(🥋)出(👱)されて、見(jiàn )せられた氣(qì )が(🧒)したと思つ(🏉)た。石山(shān )が(🤜)壇か(🥦)ら下り(🕢)ると、急にガヤ/\し出した。今(jīn )石(☝)山(shā(💹)n )の云(yún )つた事について(🧞)、あつちで(🏜)も、こつ(🚿)ち(😽)でも話(huà )し合つ(🚈)た。一番(🚇)前にゐた(🛵)年(nián )寄つた百姓が、「と(🐑)んでも(😀)な(😩)え(🚗)、おつ(💜)か(💉)ね(🚧)え(👾)こと云ふもんだ。」とブ(🦀)ツ/(🌹)\(🚹)云つた(⚓)のを石山(shā(📏)n )は(🐜)おりる時に聞いた。
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