「寒さに向うと、(🚂)松(🔆)柏(🎖)の(😠)常盤木(mù )であることがよくわかる。ふだんはどの(🔩)木(⤴)も(🅾)一(🍸)様に青(📊)い色(sè )をしている(👇)が。」
一(😩)四(🎶)(sì(😘) )(一(yī )九(jiǔ )八(bā ))(⏺)
「(🔬)君子(zǐ )が行っ(🎰)て住めば、いつまでも野蠻(📄)なことも(🧕)あ(♈)るま(👕)い。」
「孔(♑)先(xiān )生のよ(🈳)うな人を(👃)こ(🕖)そ聖(shèng )人というのでしょう。実(shí )に多(duō(🔲) )能であられる。」
○ (🌌)これは孔子晩(🔱)(wǎn )年(nián )の言(yán )葉(🎫)にちがいない(🍤)。それが単(dān )な(🗄)る無(🕔)常観(🤗)か、(🚙)過去を顧み(🍘)ての歎(tà(📬)n )声か(🍰)、(🐲)或(🎙)は、た(🦐)ゆ(🥤)みなき人間の(🥝)努力(👾)を祈(🐎)る声かそ(📲)もそもまた(🦐)、流転をとおして(🛅)流るる道の永遠性を讃美する言葉か(🥢)、それは人おの(🚔)お(🙅)の自ら(🚖)の心境によつて解(🏖)するがよかろう。ただわれわれは、(🚩)こ(🍳)うし(🗯)た言葉(🐽)の裏(lǐ )付(fù )けによつて、(🐉)孔(kǒng )子の(🏎)他(🍪)の場(chǎng )合の極めて(🏹)平(🆗)凡らし(🏺)く見(🏛)える言葉(yè )が一層深く(🔲)理(🎙)解されるであろうことを(👗)忘れてはならない。
○ 本章(💝)は「由(yóu )ら(👞)し(💁)む(🛍)べし、知(🗃)ら(💎)しむべからず(👫)」という(🗑)言葉(yè )で広く流布され、(👜)秘(🕘)密(🛎)(mì )専制政治の代表(💳)的(🥠)表現(xiàn )で(💍)あるか(😤)の如く解釈され(🎲)ているが、これは原(📽)文(🐕)(wé(🚫)n )の「可」「(🍶)不可」を(🎋)「可(kě )能」「(🎄)不可能」の(🍬)意味(wèi )にとらないで、「(🛏)命令」「禁(💴)止」の意(yì )味にと(❓)つ(⛪)たた(🍶)めの誤(wù )りだと(🐃)私は(🌞)思う(🔸)。第(dì )一(⛽)、孔子(🙅)ほど教(💋)えて(🐆)倦ま(🏬)なかつた人が、民(🅾)衆の知的理解を自(zì(👼) )ら進んで禁止しようとす(🕜)る道理はな(🏙)い。むしろ、知(🖱)的理解を求(🈸)めて容(🐟)易に得られない現実を知り(🚽)、それを歎きつつ、その体験に(🍢)基い(🎗)て、い(⏹)よいよ徳(🔽)(dé )治(💖)主義の信念(niàn )を固めた言(🛁)葉として受取(qǔ )るべきである。
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