○ 孝経に(🌭)よると(🍬)、曾(🚲)子は孔(kǒng )子(😀)に「身体(tǐ )髪膚これ(🏊)を父(🎎)母に受く、(🎥)敢(🐈)て毀傷せざる(😫)は孝(xiào )の始なり」という教(🍨)(jiāo )え(💦)をうけて(🏧)いる。曾(🗺)子は、それで、手や足に傷のないのを喜んだことはいうまで(💝)もないが(🙆)、しか(👼)し、単に身(shēn )体(tǐ )の(🌉)こと(👭)だ(🏙)けを問題(🗳)にしていたので(👆)ないことも無論で(🚙)ある。
「寒(hán )さに向(🍀)(xiàng )うと(📌)、松柏の常(🛁)盤木で(🏀)あることがよくわかる。ふだんはどの(🚶)木(mù(🐞) )も一(🎴)(yī )様に青い色を(🥊)しているが。」(🙎)
「堯帝の(🍛)君(🤷)徳は(🆑)何と大(🍮)(dà(🎴) )きく、何と荘(🏽)厳(yán )なこと(😓)で(♒)あろう。世(💏)に(🔟)真に偉大なものは天の(❕)みであ(🎻)るが(🏍)、ひと(✔)り堯(🐗)帝は天(tiān )とその偉大さを共にしている。その徳(dé )の広大無(🦑)辺(🌰)さは何と(🛩)形容してよい(🐆)かわからない。人はただその功(gōng )業の荘厳(🔅)さと文物制度(😆)の燦然(rán )たると(📯)に(🌅)眼を見(🃏)(jiàn )はるのみである。」
「それだけ(🍢)と仰し(🆓)ゃいます(🍐)が、そのそれ(💠)だけ(🏣)が(🚫)私たち(🚸)門人には出(chū )来(🛤)ないことで(🙅)ござ(😹)います。」(🕢)
○ 友(🐊)(yǒ(🎅)u )人というのは、おそらく顔(🤠)囘(huí )のこ(❓)とで(🐦)あろう。
○(🐍) 両(🦀)端(🛷)=(🤸)=首(shǒu )尾、(👀)本(bě(🤕)n )末、上(🛋)下(xià )、大(🍝)小、軽(😲)重、精(jīng )粗、等々を意味(🙆)するが、要するに(🎎)委(wěi )曲をつくし、(⚫)懇切(📦)(qiē )丁寧(ní(📣)ng )に教(🔵)えるという(🥎)こと(📩)を形(😕)容し(🏐)て「(🧐)両端(duān )を(❕)たたく」(🕐)といつたの(🔟)である(⏹)。
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