その途端(duān )に(🍈)、(🕰)源吉(🏽)の身體がひよいと浮き上(💎)つた(⛸)。「えツ(😘)!」氣(qì )合だつた。――(🤒)源吉は床(chuáng )に投げ(🧢)出され(🐥)たと(📧)き(🚋)「うむ(✡)」と云つた。と見る/\肺が(🀄)急激に縮まつ(🐊)て(Ⓜ)ゆく、苦(kǔ )しさを(🕢)感(gǎ(🐰)n )じた。そし(❗)て、自分の(📴)體(tǐ )が(🦇)床から(👕)下へそ(🤛)のまゝ、グ(💮)ツ(🙆)、(🚝)グツ(🔲)と沈(shě(👶)n )んで(🌕)ゆくやうに(🧠)感(🌆)じて…(💴)…が、それか(🧟)ら分(fèn )らなく(🐓)な(🌘)つてしまつた。
差配は、石山がドモリながら、眞(zhē(🐆)n )赤にな(🤙)つて(🍏)、同(😇)じ(🕡)ことを(⬆)、何度も云ふのを飯(😲)を食ひながら(🔓)きいてゐた。それから、眼(🚐)鏡(🍱)を袂(mèi )から出して、(🐝)袖で玉を一々丁寧にふきな(👤)が(🐘)ら、「何しに來やがつ(🌋)た。警(🎏)察さ突(tū )き出されたく(🔪)てか(🧕)※(感嘆符疑問符(🛁)、1-8-78)」と云つた。
俺は、村(cūn )にゐたとき(🏊)か(👓)ら、君とちがつ(⛎)て、どう(🎂)しても(🌛)落(luò(🤒) )付(fù )いて(🦈)ゐ(🦈)ることが出(🤛)來(✳)(lá(🚵)i )なかつた。こん(🌑)な生活で(🥄)な(🔍)い、(⏮)も(😚)つといゝ、本(💤)當(📫)(dāng )の(🚖)生(🌞)活(huó )があると、いつでも(💰)、考(💀)(kǎ(❇)o )へ(🚥)て(🕳)ゐた。何んであるかち(😢)つとも(📑)分ら(📥)ず(👻)に、そ(🐘)ればか(🥪)り考(kǎo )へ(🏋)てゐた(🧒)。が(🦆)、今になつて、(🌰)俺達(🙂)が(👯)どんな(🥚)と(😪)ころ(⛺)に轉ばう(📍)が、(🥎)轉べ(🦅)るところは決(jué(🏿) )つてゐる、といふこと(🏚)が分(fèn )つた。分らされたんだ。君はきつと、こんなこ(🧝)とを云(yún )ふやうに(🥛)なつた俺を笑(🌚)(xiào )ふ(👑)だらう。笑(📥)はれても仕方(fāng )ない人間だ(🎑)。然し(🐒)、俺(🧝)は、(🏁)俺達皆が一體(👕)どんな(🏃)もの(⛳)であり、どんなことをして居(jū )り、それがこの社(shè )會に(📋)どん(🔥)な役(yì(🔆) )目(🎞)と、(✡)待遇をう(🧒)けてゐるものであるか、かういふことを(🍺)、こゝへ來(lái )てから初めて(🌤)知(zhī )るや(🏃)うになつた(🔼)。百姓も(📑)、こ(✈)のこ(🍸)とは分らなければなら(🚓)な(👜)い(😬)ことだ。こゝには、こつそり、さういふことを研究して(💭)ゐる人達がゐ(🎬)るんだ。俺(ǎn )も一寸(🤬)顏(yán )を(🚡)出(👦)す(🤚)や(🔉)うになつてから(🎺)、(🆙)ぼん(🗿)やりながら分(👬)りか(👘)けてきた。そして、俺は(🙋)びつ(🍘)くりし(🕤)てゐる(🍘)。こ(📣)の世の中が大變なか(🌱)らくりから出來(lái )てゐ(🎀)ると(🈴)いふこ(🥞)とを初めて知(✳)つた。そして、そのどれ(🚣)もこれもが(👇)、皆(jiē )、「俺達の」頭(👤)に成る程とピン/\くるものだ。
(🍸)石(🥤)山が(🛠)下りると、すぐも(🗑)う一(🍣)人が壇(📤)(tá(♈)n )に上(shàng )つた。まだ二十(shí )一、(🐷)二の(🎿)ヒヨ(🍠)ロ(😝)/(🔳)\し(💼)た感じのする、頭の前だけを一(🔧)寸(💮)のばした(🌈)男だ(🔇)つた。が、案外力のこもつた聲で、(🤑)グン/\、(🚌)簡(⛎)單に、も(👋)のを云(🎦)つて行(há(🌇)ng )つた。大體に(🆖)於いて、(👢)石山(shān )の云(yún )ふことを認(🏜)め、直(🤩)ちに小(🦕)作(🔜)料減(jiǎn )率の請求(qiú )を、全部の署名を(📊)して、地(🙀)主に「嘆願」することにしてはど(👗)うか、(😓)といふことを(🐳)云つ(🙃)た。齋(🐎)藤と(🎱)いふ(🍱)兵(bī(🚵)ng )隊(duì(👝) )歸りの若(ruò )者だ(🕣)つた(🔤)。
「本當々々。」母親(🤘)(qīn )は見(🥝)てきたやうに云つた。「可哀(āi )さ(🏁)うに(❗)さ(🎙)、(🔙)眼さ一(🥁)杯涙(lè(😌)i )ばためて、の(😻)むんだと。んで、飮んで(👍)しまへば、可哀さうに、(🙁)蒲團さ顏(yán )つけて(🦄)、聲ば殺して泣くどよ。」
(🐫) (📤) (🏩)七
百姓の二、(💝)三人(ré(✨)n )は、(🍂)先生(shēng )の使ふ「(👕)團(⏲)結(jié(🌰) )」といふ聞き覺えた(🌐)言(yán )葉を(🍙)使つ(🌆)て、叫んだ。
(🍡)その(🈯)連中は(🌏)、お婆(pó )さんなどにつか(💶)まると、く(🙊)ど/\暮しの苦しい(🔋)ことや、(🧘)自(🔂)分達の昔から(🦄)のことなど(✏)を口(kǒu )説か(✝)れた。そして、「地主樣」にな(🏐)んか、どうか手荒(huāng )い事(shì(🤥) )をし(🐆)な(👚)い(🌨)でくれと拜(🤮)まれたりし(🤩)た。「(🐝)俺んどこの(🐂)息(🦄)子ば、そつた(🆔)ら寄(🤷)合(🏩)ひさなんか(🔂)出さないで、(🦓)すぐ歸れツて云つて(🧒)くれ。」と、(⛎)頭か(📯)ら、(🐐)どなられたとこ(⚓)ろ(🍤)もあつた。「碌な(🌳)もの(🗼)になら(⏹)ない。」さ(🎵)ういふ處は何んと云つても駄目だつた。それから、皆のする事を危ぶ(🥛)んで、「何ん(🧝)か、別にえゝこどでもねえべか。」と云つたり、(💼)「失敗しくじ(❌)つたらハ、飯の食ひツぱぢになる(🖱)べ(🧗)し。」と云(🐹)は(🕒)れたりし(🔘)た。
(🛷)年寄(jì )つた百(🔧)姓(xìng )が上つた。――色々説をき(🉑)い(🐢)たけれど(🐍)も、みんな「不義不忠」のこ(🛠)とばか(💪)りだ、と云つ(👟)た。言(🍶)葉が(⚽)齒(🏧)からもれ(📇)て、一(yī(🎯) )言々々の間(jiān )に、(🚀)シツ、シ(🍄)ツといふ音が入つた。――地(⛔)主(zhǔ )樣と自分(fèn )達(✉)は親子(👕)のや(🔐)うなも(🎟)のだ。若(🚢)いも(👫)のは、(🆗)それを忘れ(⚡)てはならない。「(🍸)いや(💹)しくも(🌪)」(👢)地(🏀)主樣にたてつくやうな(🅾)ことはしないこ(🎃)と(🦅)だ。「畑でも取り上(shà(🍶)ng )げられ(🚵)たらどうするんだ(🥂)。」――さう云つた。「お父(🗾)アーン(🐀)、分つたよ。」と(🕘)、後(hòu )から叫んだ(🏈)ものがあつ(🎛)た。終つてその年(🏊)寄が壇を下(🗜)りる(🔅)と、又ガヤ/\した。
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