「(😫)流転の相(⏯)すがたはこの通りだ。昼(🦇)となく夜となく流れてや(🗄)まな(🍎)い。」
「聖(shèng )と(📱)か仁とかいうほどの徳(🚼)は、(🔸)私には(⚽)及びもつか(⏬)ないことだ。ただ私は、その境(💹)地を目ざして(🧕)厭くことな(🐼)く努力している。また私(sī )の体(☔)験(🆔)をと(👼)おして倦むことなく教えてい(🍤)る。それだけが私(🤑)の身上だ。」
二一(二(èr )〇五(🙁))
先(xiān )師(🗽)(shī )は(🍢)、喪服を着(zhe )た人や、(🏦)衣冠束帯を(🛷)した人(🐁)や(💛)、盲(máng )人に出(👷)会わ(🈸)れると、(😴)相(🛒)手(⏺)が(👕)ご(🌴)自(❤)分(fèn )よ(⏪)り年少者のものであっても、必(🛬)ず起って(👱)道をゆず(🎤)られ、ご自分がそ(🧀)の(🏜)人た(🧀)ちの前(qiá(🐺)n )を通(tōng )られ(🙊)る時(💚)には、必ず(🥍)足(zú(👅) )を早めら(🕥)れた(🌳)。
○ 聖(🦐)人・(🕷)君(🥇)子・(🔼)善人==孔子(🤪)のいう聖人・君(🎙)(jun1 )子(zǐ(🤭) )は(🤷)常に政治(zhì )とい(🐒)うことと関(🚼)(wān )係が(🥑)あ(🤣)る。現(xià(🍧)n )に政治の任(rèn )に当つている(💡)と否とにかか(😦)わ(🍿)ら(🥘)ず(🌖)、完全(quán )無(♒)欠な徳(📴)と(🥗)、自由無(wú )碍(📪)な為政能力を(⚽)もつ(🏍)た人(rén )が(💍)「聖人」であ(🕷)り、(🐾)それ(🥢)ほどでは(🖌)なくとも、理想と識見(jiàn )とを持(chí )ち、常に修徳にいそし(🍋)んで為政家として恥(chǐ(📯) )かしくない人、少くと(📶)も政治(zhì(🤼) )に志し(✊)て(🌈)修養を(🖋)つんで(🚩)いる人(ré(♓)n )、そ(💷)う(🖍)いう人が「(⤵)君(🌜)子」(🎱)なの(🐩)である。これ(🐒)に反して、「善(shàn )人」(🃏)は必ずし(🔤)も政治(zhì(📲) )と関係(♋)はな(🖨)い(🔔)。人間(🈹)(jiān )として諸(🧟)徳のそなわつた人という程度(🈴)の意味で用(🌔)いられている。
○ 昭(zhāo )公==魯(🦄)(lǔ )の(🍭)国君(🌍)(jun1 )、(🈸)名は稠(ちよう(🌮))(🌦)、襄公((🕌)じ(🖲)ようこう)の子。
(🦒)子貢が先師にいった。――
「無知(💬)で我流の新説を立(lì )てる者もあるら(😪)しいが、私は絶対にそんなこ(👨)と(👸)はしない。私はなるべく多くの(🏉)人の考え(💳)を聞いて取(📊)捨選(xuǎn )択し、なるべく多く(👄)実際(jì )を見てそれを心にとめ(🌶)ておき、(☕)判断の材(🎄)料(😴)にするよう(🕹)に(🔄)つと(🍆)めている(🍩)。むろ(👱)ん、それ(🤚)ではまだ(🚼)真(🎶)知とはいえない(🌙)だろう。しかし、そ(🚕)れが(🌧)真知(🧀)(zhī )にいたる途みちなの(🏘)だ。」(🌜)
三六(一(🎵)八三)(🚮)
○ 関(wān )雎==詩経(🚣)の中にある篇の名。
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