パパ と セックス 動画6

A　私はこの「お伽草紙(🈵)」(🚈)と(😬)いふ本を、日本の国難打(🚕)開のために敢(🈷)闘(🍼)してゐる人々の(🌗)寸(🔽)暇に(🐊)於ける慰労のさ(⏱)さやかな玩具(⏫)として恰好のものたらしむべく、このごろ常(🕡)に微熱(🐎)を発してゐる不完(❔)全のか(📟)らだながら、命ぜられては奉公の用事に(🎙)出勤(🚘)したり、ま(📒)た自分の家の(🆖)罹災の後始(🤧)末(🚁)や(🆔)ら何やらしな(🎦)がら、(🎧)とにかく(🌂)、そのひま(✂)に少しづつ書きすすめて来たの(📗)である。瘤(🐜)取(🐌)り、浦島さ(🐍)ん、(👫)カチカチ山、その次(🌓)に、桃太郎と、舌切雀を書いて、一応この「お伽(➡)草(🏷)紙(😛)」を完結させようと私(🕰)は思つてゐたのであるが、桃(🕤)太郎のお(🧠)話は、(⛲)あ(🍫)れはもう、ぎりぎりに(📎)単純化せられて、日本男児の象徴(🍿)のやうになつ(💝)て(🏻)ゐて(🌱)、物語と(🏄)いふ(⬇)よりは(👼)詩(🐛)や歌(🥅)の(😶)趣き(🌿)さへ呈(🕐)して(🎗)ゐ(〽)る。もちろ(🚘)ん私も当初に於いては(🛋)、(🚾)この桃太郎を(🥕)も、私の物(🈴)語に鋳(🚅)造(💙)し(🐶)直(🏾)す(💅)つ(⛩)も(✍)りでゐた。すなはち私は、あの鬼ヶ(🦎)島の鬼(🚴)と(🐜)いふものに、或る種(⏮)の憎むべ(🕥)き性格を附与してやらうと思つてゐた。ど(👭)うしてもあれは、征伐せずには置(🥈)けぬ醜怪(🌊)極悪無類(🍿)の人間とし(♐)て、描写する(🙊)つもりであつた。それに依(🦌)つて桃太郎の鬼征伐も大いに読者諸君(👣)の共(🕎)鳴を呼び起し(⚾)、而(👙)して(🤛)その(🆎)戦(🛰)闘も(🥋)読(➿)む(🧠)者の手に汗を握らせる(🏯)ほ(🏕)どの真(🔉)に(❕)危機一(🥖)髪の(🍇)ものたらしめよう(🖌)と(🎫)た(🗼)くらんでゐ(🏿)た。（未だ書かぬ自分の作(📦)品の計画を語る場合に於(🚰)いて(⚾)は、(👆)作者はたいていこのやうにあ(🥂)どけない(💐)法(📿)螺を吹くも(🧒)のである。そんなに、うま(💗)くは行きま(🏟)せぬて。）まあさ(😵)、とにかく、ま(🛌)あ、聞(🔫)き給へ。どうせ、(🏚)気焔だが(🤱)ね。とにかく、(🍯)ひ(🦒)やかさ(🐫)ずに聞いてくれ(📣)給へ。ギリシヤ神話に於いて、最(🦄)も(🎚)佞悪醜(🙈)穢の魔物は、やはり(👺)あの(🐲)万蛇頭の(🚜)メデウサであらう(🚱)。眉間には狐疑の深い皺がきざ(😗)み(🍵)込まれ、小さい灰色の眼に(👄)は浅間しい殺意が燃え、真蒼な頬は威嚇の怒りに(🎤)震へて、(🍘)黒ずん(👜)だ薄い唇(📡)は嫌(💧)悪(💛)と(⌚)侮蔑にひ(〰)きつつたやうにゆ(⛸)がんでゐる(🚛)。さうして長い(📎)頭(🖕)髪の一本一本がこ(🤣)とごとく腹の赤い毒蛇(🥣)である。敵に対し(🔯)てこの無数の毒蛇は、素早(😁)く(🦔)一様(🗾)に鎌首をも(🏋)たげ、(🍡)し(🐨)ゆつしゆつ(🌪)と気(🧡)味悪い音(🍯)を立てて手向ふ。このメ(🛑)デウサの(👻)姿(🌛)をひとめ(🏀)見た(🥂)者は、何とも知れずい(⬇)やな気持になつ(🐕)て、(🖼)さ(🐠)うし(💅)て、心臓(😓)が(📯)凍り(⛩)、(🔛)からだ全体つめ(🌶)たい石(💸)になつたといふ。恐(🍃)怖とい(🚹)ふよりは、不快感である(😅)。人(🚡)の肉(🚜)体より(🙉)も、人の心(♎)に害を加へる。このやうな魔(😑)物は、最も憎むべき(⛅)も(🕡)の(♊)であり(🐲)、かつまたすみやか(✡)に退(🤲)治しな(🚬)ければならぬものである。それ(🤥)に較べると、(🈲)日本(🔄)の化物(🍍)は単純で、(🌏)さ(🍭)うして愛嬌がある。古(🏷)寺(🛍)の大入道や一本足の傘の化物な(🌳)ど(♎)は(🚩)、たいてい酒飲みの豪(❇)傑のた(🌨)め(💇)に無邪気な舞ひを(🤲)ごらんに入れて(🤐)以て(🥓)豪(➡)傑の乙夜(🤣)丑満の(🚓)無(🎅)聊(👿)を慰めて(💤)くれる(💰)だけのもの(💆)である。また、絵本(⤴)の鬼ヶ(📫)島の(💣)鬼たちも、図(😁)体ば(🍂)かり大きくて(🍔)、(🏎)猿に鼻など引掻か(🥡)れ、あつ！　と言つてひ(🗓)つくりかへつて降(🛶)参し(🃏)たりしてゐる。一向におそろ(🙉)しくも何とも無い。善(🌕)良な性格(💜)のもののやう(🔽)にさへ思はれる。それ(🤠)では(👢)折角(👊)の鬼退治も、甚だ(🧜)気(✍)抜けのし(🌛)た物語(🎭)に(🔗)なるだ(💹)らう(👒)。ここは、どうしてもメデウサの首以上の凄い、不(🈴)愉快きはまる魔(🥓)物を登場させなけれ(🏕)ばならぬところだ。それでなけ(🌖)れば読者の手に汗を握ら(🍫)せるわ(🦐)けにはいか(🐝)ぬ。また、征服(😖)者の桃(😵)太郎が、(⭐)あまりに強くて(⛸)は、読者はかへつて鬼の(🧠)はうを気の毒(🦕)に思つ(🛺)たりなどし(🤔)て(👙)、その物(🚃)語(💪)に(🎋)危(🤑)機(🏖)一髪の醍(📎)醐味は湧いて出(📙)ない。ジイグフリイドほどの不死身ふじ(😻)み(🌿)の(🎀)大勇者でも、その肩先に一箇所の弱点を持つ(🔗)てゐたでは(👵)な(📟)い(🍚)か(📄)。弁慶にも(☝)泣きどころがあつたといふし、とにかく(⛪)、完璧(📣)の絶対(🏓)の強者は、どうも物語には向かな(🕠)い(📭)。それに私は、自身が非(❓)力のせゐか(🌧)、(😵)弱者(🔧)の(🍐)心理にはいささか(🚡)通(😲)じてゐ(🕎)るつもりだが、(🚏)どうも、強者(🐌)の(🙏)心理は、あ(🏭)ま(🥙)りつまびら(🎭)かに知つてゐない(🛩)。殊に(✂)も、誰(☝)にも絶対に(🐟)負けぬ完璧(🔼)の強者なんてのには(🐬)、いま迄い(🐪)ちども逢つた事が(😣)無いし(🗓)、また噂にさへ聞(😅)いた事が無い。私は多少でも自(🤨)分で実際に経(⚓)験し(👹)た事で(🍸)無ければ(🏽)、一行(🎀)も(🈶)一(🤐)字も書けない(🥣)甚だ空想が貧弱の物語作(🚟)家である。それで、(🏨)この(🚧)桃太郎物語を(🥘)書くに当つ(🖇)て(🎲)も、(🙈)そんな(🥫)見た事(🚽)も無い絶対(🕒)不(🆑)敗の豪傑を(🚰)登場(⏲)させるの(🐪)は何(📠)としても不(🗾)可(😴)能(🅰)なのであ(🔥)る(🛬)。や(✍)はり、(🛷)私の桃太(💘)郎は、小さい(🔣)時から泣虫で(💈)、(🚧)か(📇)らだが弱(😡)く(🛋)て、はに(🎧)かみ屋で(⛹)、(👕)さつぱり駄目な(🧘)男だつたのだが、人(👪)の心情を破(🎌)壊し、永遠(🍠)の絶望と戦慄と怨嗟の地獄にた(🤠)たき込(🚀)む悪(😾)辣(🚬)無類にして醜(🍛)怪の(📫)妖(⛔)鬼たち(🏉)に接して、わ(🏴)れ非力なり(💆)と雖もいま(🔷)は黙視し得ずと(🚌)敢然立つて、(🐉)黍団(🎶)子(🤑)を(🎳)腰に、かの妖鬼たちの(🐳)巣窟に向(🏍)つて発(🗓)足(😆)する(🛸)、とでもいふやうな事になり(💦)さ(🥙)うである。またあの(🔠)、犬、猿、雉の三匹の(👀)家来も、(✔)決して模範(🍂)的な助(👕)力者ではなく、(🕺)それぞれに困つた癖があつて、た(🅿)まには(🔺)喧嘩もはじめるで(💇)あらうし、ほとんどかの西遊記の悟空、(🚋)八(🐭)戒、悟浄(🐤)の如きものの(😌)やうに(👪)書くかも知れない。しかし(📀)、私は(🗑)、カチカ(📃)チ山の次に(😌)、いよいよこ(📂)の(👆)、「私の(🔊)桃(🤩)太(⭐)郎」(🔹)に取りかからうとして(👳)、突然、ひどく物憂い気持に襲はれたので(🕒)ある(🆓)。せめて、桃太(🤣)郎(💑)の物語一つだけ(〽)は、この(🐼)ままの(🐠)単純な形(🔯)で残し(🤯)て置きたい。これは、もう(🕟)物語では(🍻)ない。昔から(📛)日本(🙀)人全部に歌ひ継(⏰)がれて来(😫)た日本の詩である。物語の筋にどんな矛盾(🎀)があつたつて(🤦)、かまはぬ。この詩の平明闊達の気分を(👂)、(💆)いまさ(🥏)ら(🚋)、い(🚨)ぢくり廻す(📟)のは、日本に対し(⏱)てすまぬ。いやし(🚟)くも桃太郎は、日本一といふ旗を持つてゐる男である。日本一(🕰)はおろか日本二も(📵)三も(👤)経験せぬ(🍛)作者が、(💞)そんな日本一の快男子を描写でき(📢)る筈が無(⬇)い。私(🎐)は桃太(🎱)郎のあ(👵)の(🕵)「日本(🤰)一」の旗を思ひ(🔽)浮べるに及んで、(🙇)潔(🎫)く「私の桃(🦐)太郎物(💒)語」の計(🍖)画を放棄(🍑)したので(🌪)ある。

A「(🏿)いゝえ、僕ではあ(🏚)りません。………」(🧒)

A「(💭)それやったら、会うた(🤪)方がえ(🐓)え(🚟)やないか(🔥)。今(🙃)やっ(📝)た(〽)らちょっと(😱)も分らん(🔮)ようになって(⛰)る(⛵)よってに、いつも(👅)はこんな風や云うこと、見(🥗)といて貰(🎫)わな損やないか」

A「リ(🚍)ヽ(🤦)ーや(🍁)、リヽーや」

Aと(🌡)、(📃)彼の女は(🥨)突然、アク(🥠)セントの外れた、突拍子もな(👗)い鋭い声で、(🤭)明瞭な(😰)日本語を囀さ(😪)えずった。

A　涙の谷。