吉(jí )村よしむら(🔢)のむすこ(😮)さん(🌓)は秋の新学(🙃)期(qī )の(🤼)したくも(🤲)ありまして、町(👭)での親類回(🚬)りをすました上、(🍅)東京のほうへ先に帰(💿)っ(🎿)て行きま(👭)したが(🐔)、わたし(🐴)は自分の仕事を持って(😡)きていたので、それ(🐣)のすむまで(🥀)姉の家に(🐤)とどまり(🎚)ました。
五 心(🍾)を入れ替え(🌴)に
一(⭕) (🌧)浅間(👣)のふもと
そ(💍)こ(🏨)まで行(há(🎅)ng )きま(🎩)すと(📶)、ちょうちんをつけて出迎えてくれ(😆)る(🙁)人(⚪)に会(huì )いました。声をかけて(🏤)みると(💛)、以前にわが家(🔍)へ出(chū )入(⏬)り(🍎)を(👙)していた男の一人です。そし(🕡)て、わたしの荷物を(🌮)持(🚵)と(🆙)うと言(🧕)ってくれるの(🏳)です。もと(🧣)も(📲)とわが家の先祖は(🏺)この地方のために働いた人たちで、村も先祖が開(🌌)き、寺も先祖(zǔ )が建て(🐾)たという(📠)くらいですから、そういう(⛸)古(gǔ )くからの気風(👣)が(🚇)伝わっ(🎭)ていて、なん(🏖)に(🌰)も土(tǔ )地のために尽くしたことのない一書(shū )生までが(🔽)こ(🦀)んな出迎えを(🤨)受(🐤)けるこ(💘)とさえ(🔨)自分(fè(🚿)n )には(😱)過(guò )ぎたことのように思いまし(🏢)た。わ(🈳)たしは足をふるさ(🌶)とに踏(💘)み入(🌫)れたば(🐼)かり(😫)で(⏭)、ま(🐘)だそ(📲)ん(👳)な父の時代というものが根(gēn )深く残(cán )っていることをも思い(🏕)ました。
橘翁き(📽)つお(🛰)う(🧚)さ(🎑)まの(⏭)始(🦓)め(🤛)た薬はそんな時の役にも立(🌊)(lì )って(🍐)、町(dī(🎯)ng )へ集(🛹)まって来た博(🕖)(bó(🏣) )労が帰り(🚟)が(🦀)けに、よく姉(♐)(zǐ(🐾) )の家へ立ち(🐲)寄り、いく袋となく高瀬の薬を求めて行(🎆)く(📅)と(😵)言い(⏩)ま(🎳)す。聞いてみれば、博労(láo )はひいている馬に高瀬(là(👬)i )の薬を(🐝)添え、(🧜)そ(👵)れを木曾駒(🌰)きそ(🧔)ごまの証(📂)(zhè(📬)ng )拠(jù(🚪) )とし(🗯)て、(🛍)ほか(🧒)の買い手へ売(mài )り(🏵)渡す時に用いると(⛵)か。一度ひろま(⛵)った(🐥)薬はどんな(🎈)ところで、どんなふうの木(mù )曾みやげになるものとも(🚥)知(🚢)れません(🌚)。こ(🍶)れに(🌅)は(🔡)橘翁(wē(🌌)ng )さま(⛪)も(⛲)草葉の(❇)かげで、にが(🔋)笑いしていられることでし(🌁)ょうか。
仙台せんだいには、(🚖)わたしは一(yī )年し(🈲)か(🍼)いませ(👚)んでした。その(🌧)一年(nián )はわたしにとって、一(⚽)生(💝)(shēng )の(👣)うちの最も(✋)楽しい時(shí )の一つでし(😄)た。わたしの(🔊)迎えた朝(🏘)のような時(💹)でした。しかし、こ(🤔)れはただの朝(🐆)でもあ(🔋)りません。その(🏌)ことを(🤗)皆(jiē )さん(❗)にお話ししましょう。
『小(🍑)公子』の訳者(🔐)と(🍓)し(⤵)て知られた若松賤(🙃)子わかまつしず(✂)こさ(🏋)んがな(😰)く(🥞)なりまして(🥐)、その(🍍)なき(🏇)がらが墓地のほうに送(sòng )られた日のことでした。
なんと皆さん、世(🗿)(shì )の学者(🚁)がどこに昔(xī )の代(🐞)よをさが(🌊)しだ(🍙)すかといいますに、多くはそれ(🐽)を(🕔)土の中から見つけてきます(👰)。父(fù(🕦) )、母、兄弟(🕟)、親戚しん(🐓)せき、お友だち、(💩)その(🈯)ほ(♈)か(🍃)かつて親(❄)しかった人た(🚦)ち(👊)で、(🧖)この世においとま(🤨)ご(🛺)い(🎵)をして行くものがうずめ(🔰)られたりほうむられたりするところは、みな土の中です。土(💔)ほどなくなった人を思い出(🍝)(chū )させるものも(💴)ない(🍪)かわりに、(👥)また(🤠)それほ(⏸)どい(🤳)ろいろなものの生まれてくる場所(🐵)も(🍗)ありません(📵)。
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