先(🐽)(xiā(🔳)n )師は、誰かといっ(🐹)しょ(🤯)に歌を(💆)うたわ(⛵)れる(🐃)場(🧣)合(🏄)、相手がすぐれ(💔)た歌い手だ(🔑)と、必ずそ(🥤)の相手(shǒu )にく(🔞)り(🚳)かえし歌(🚐)わせてから、合唱された。
二三(sān )(二(🤫)二八)
舜(shùn )帝に(💈)は五人(ré(🎱)n )の重臣(🖌)があっ(🤐)て天下(xià )が治った。周(🤶)(zhō(🏁)u )の武王は(🕝)、自分に(🆘)は乱(🗼)を治(zhì(💴) )める重臣が十(🏒)人あるといった。それに(🏀)関(💝)連して先師がい(🆒)われた。――
二(è(🤧)r )三(二二八)
三七(一八四(sì ))
○ 孝(xiào )経(jīng )によると、曾子(zǐ(😪) )は孔(🛰)子に「身体髪膚(🦄)こ(🏅)れを父母に受(🕵)く、(🅿)敢(gǎn )て(🏒)毀(♿)傷せざるは孝(xiào )の始(shǐ )なり」と(😲)いう教(🎍)えをうけ(🚾)ている(💫)。曾子は、(🌰)それで(🥌)、手や足に(🚚)傷(shāng )のないのを喜(xǐ )んだことはいうまで(💻)もな(😢)いが、(👯)し(🔋)かし、単に(🎣)身体のこと(🌈)だけを(🌽)問題にして(📆)いたので(🖥)ないことも(💑)無(🔢)論(🌚)(lùn )であ(🚵)る。
「泰(🔌)(tài )伯(bó(🛂) )た(📦)いはくこそは至(zhì )徳の人(rén )と(📀)い(🅰)うべ(🐌)きであろう。固辞して位(👪)をつがず、三たび天(tiā(😛)n )下を(👚)譲(🏀)ったが、人(rén )民(👫)(mín )にはそうした事実をさえ知らせな(🚑)かっ(🚑)た。」
三(sān )六(👢)(一八三)
○ 孔子が(🥒)昭公(⛽)は礼(😀)を知つていると答えた(🌴)のは、(🖐)自分の国(👤)の(🏊)君(🏛)主のことを他(📢)国の役(yì(👣) )人の前でそしるの(⛳)が非礼(lǐ )であり、且(qiě )つ忍びなかつたからであろう。しかし、事実を指摘されると、それを否(👵)(fǒu )定も(🈂)せず、(💮)また自己(jǐ )辯護(🌄)もせず、す(🔳)べて(🌸)を(🛣)自分(🤠)の不明に帰(👋)した。そこに孔子(zǐ(🚤) )の面目があ(🚫)つたのである。
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