門人たち(🤘)は、孔子(zǐ )が犠(xī )牲を探すために(🥜)、今(🔮)日(rì )自(🥙)(zì )分た(🥅)ちを郊外に(➕)連れ出したのだと思っ(🕉)た(🗨)。で彼(bǐ )等(🛁)は元(🙉)(yuán )気よく合槌を(🛃)うち出した。
「多分私(sī )の(🚌)方にお越(yuè )し(🧞)であろうと存(cú(🔅)n )じま(🚕)して、急いで帰って来たところです。ほんの一寸お(🎾)くれ(🏄)まして、申しわ(🔣)けありません。」
「い(♋)けないこともありますまいが、鄭重の上にも(♒)鄭重(🧡)になさりたいのが、せめ(㊗)て子としての(💅)…(🆕)…」
6 子曰く、父在(😢)さば其の志(zhì )を観、(🥙)父没せば其の(🐨)行を(🔞)観る(🕯)。三(🏠)年(niá(🎣)n )父(fù )の道を改(💚)む(🍟)ること無き(🍾)は、(😠)孝(xià(♏)o )と(😍)謂うべ(⬇)しと。((🦓)学而篇)
こんな言(🌩)葉がつ(👏)ぎ(👚)つぎ(😇)に思(🍙)(sī )い(🎤)出された。樊遅は、しかし、自分(fèn )に実行(💻)が出(chū(🚖) )来(lái )るか出(🌶)来ないか(🕢)は(🕑)別(📧)として、言葉の意(yì )味(♑)だ(🐧)け(🖇)は、そ(💐)うむずかしいとは思わ(🏟)な(🧢)かった。
「礼は簡に失してもならない(🔌)が、また過ぎてもならない(🚀)。9過ぎ(📜)たるはなお及ばざる(⛔)がごとしじゃ。人間にはそれぞ(🕺)れに分というもの(🌳)があるが(🧛)、その分(💯)を上(shàng )下(xià )しない(😥)ところに、礼の正(💺)し(😚)い相が(✂)ある(🥄)。分を(💞)越(📉)(yuè )えて親を(🕤)祭(jì )るのは(⛲)、(📰)親(qīn )の靈をし(🎿)て非礼を(🚏)享(👏)う(😿)けしめるこ(🍴)とになるのじゃ。の(💑)み(🔚)ならず、大(dà )丈夫の非礼はやがて(🐞)天下を紊(🐙)みだ(🍶)るもとになる(🏧)。親(🦔)の靈をして天下を紊るような非(fēi )礼(lǐ )を(🎧)享け(👱)し(🏍)めて、何(👡)が孝行じゃ。」
彼(bǐ )は、そう(💐)答えておいて、これまで門(🦎)人(rén )たち(👊)が(🏝)孝(xiào )道に(😐)ついて訊ねた時の孔(🛸)子の(🦒)教(🦁)(jiā(🐧)o )えを(🎟)、彼の記(🔙)憶の中からさがして(🎬)見(jiàn )た。先ず思(🌡)い出されたのは、孟(💡)懿子(zǐ )の息子の孟武(wǔ )伯の(🐓)問に対する答えであっ(📪)た。
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