石山はそこで(💮)、出て行(há(🐙)ng )つ(🌿)た。――俺だ(🔭)ちのし(🥈)なけアならな(🏯)い事は、もう決つて(🚮)ゐ(⛵)るのだ。それをしなか(💀)つたら(🤤)、明(míng )日(📱)(rì )食(shí(😦) )ふ米がなくな(🦅)つ(🥋)て(🥅)、(⛹)俺だ(🏚)ち(🤒)は死(sǐ )ななけ(❎)ればならない事(😥)だけだ。――俺だちはどうし(🔫)ても死(🎿)んだ方(fāng )がいゝと思つてゐるもの(🏹)は手(shǒu )をあげてくれ(🚺)。さう云つた。
こ(🗡)んな意味(wèi )の(💷)手(shǒu )紙だつた。
「(👃)う(🕣)まく(🔒)行くツかい?」
校(xià(➿)o )長先(xiān )生はそれ(🐣)からしばらくして(🙂)、イガ栗頭を(🏑)ゴシ/\かきな(⏪)がら(🐩)歸つて(😗)行つた(💚)。表を(👷)あけ(🌘)ながら、(🚄)「ウツ、寒い。」(🆖)と云つて、(🌭)袂に手をひ(🥞)つこめた。戸がしまつてか(🎷)らすぐ家(jiā )の(⭕)側(🚛)で、先生の小便(🔘)をしてゐ(🔬)る音(yīn )がした(🚻)。
町の入口に、(💺)七、八(✴)人の人が立(👶)つ(🔤)てゐるのが、眼に入つた。はつきり人(rén )は分らなかつた。が、先頭に立つ(🔃)てゐたのが、(👝)大きな(♑)聲で呼(hū )んだり、(🐵)自(❄)分の帽(😝)子を振(zhèn )つ(🔐)て合(😠)圖(🚭)をした。入(❣)口の七、八人は(💛)動か(🤺)ずに、こつち(✡)の(😃)方(fāng )を(✡)見(🦈)てゐ(⤵)るらしかつた。向ふには分ら(🎾)ないのか、(🏅)こつちから(♈)の合圖に(🌸)は(❕)、何も返(fǎn )事をしてゐ(🈁)るら(🦁)し(🍩)いしる(🐆)しが無いやう(🏥)に思はれた。
源(yuá(⏭)n )吉が(😞)歸(guī )らうと、外套に手を通してゐる(👌)と、先(xiān )生の子供が出て(🗓)きて、源吉に是非遊(🚈)んでゆけ(🦋)と、着かけてゐる外套をひ(♒)つぱつて、居間(😗)の(🎑)方へ(🤲)連(🏜)れ(👀)て行(⤴)つた。仕(✡)方なしに源吉(jí(📛) )は(🔨)、しばらくの間、(🏄)子供の相手になつてゐた。源(💸)吉(jí )は何時も(⏹)他愛(🌈)なく子供相(📯)手に遊(🤧)ぶので、好(🎂)(hǎo )きがられてゐた。が、(🍚)源吉(🚅)はその(💴)、(🚏)子供(🍵)達に好きが(🔦)られる、何んとも云は(🎈)れな(🏣)い大(dà )まか(🙄)な、無(wú )心な氣持が、(🥑)ち(👳)つとも出(chū(🏆) )なかつた。源(yuán )吉は何(hé )處(✊)かイラ/\して、(🕔)じ(🏠)つとしてゐられ(👉)なかつた(🗣)。好加減にして出て(🔫)きた。外へ行(háng )かうとして、(🤕)教(jiā(♐)o )室(🐀)(shì )の戸(hù )を(🎧)あけ(👐)ると、殘(🎃)つた(🏹)四、五(🍕)人(rén )が(🍈)相談(♓)を(🏀)して(😹)ゐた。
差配に掛合つても結局駄(🈂)目(💛)だと(✳)いふことが分(🏺)り、そこへ(⚫)もつて行つて差(🔥)配(😗)のとつた(🎆)傲慢(màn )な態度(dù )のことか(🏥)ら(🙇)、カツ! とした元(🕴)氣で、すぐ地主に掛け合(hé )ふことに(📻)、手はずが(🥜)きめられてしま(📖)つた。校(xià(㊗)o )長先生(🏺)の「北海道の宗五郎(láng )」(🚪)が時機(🌀)を得(dé )て、三人も、そ(🏋)の大きな役(yì )目を引き受(shòu )ける(😍)もの(👼)が百姓の中(zhō(⛅)ng )から出た程だ(🤺)つた。
(😺)母親は、源吉に、「無理(lǐ )しね(🧡)え(😾)ばえゝが。」と云(🍤)つた(🕓)。「あんの調子だら(⛰)、あぶ(🐿)ねえ(🕯)わ。」
百(🌲)(bǎi )姓(xìng )の二、三人は、先(🀄)生(🏠)の使(🦆)(shǐ )ふ「團結(👪)」といふ(🍍)聞(wén )き覺えた言葉(yè )を使(shǐ )つて、叫んだ。
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