「(🏅)よう(❇)し、わかっ(🔌)た。」
恭(gōng )一(yī )は(💠)ま(🏏)た(🍸)顔(🌪)を赧(💸)らめた(📳)が、
「みんなで(⭕)僕(pú(🌏) )を親爺って言う(🍥)んだよ、(😏)わっはっ(🎆)はっ。」
「(🦁)しかし、本田、このま(💠)ま放っとくと危(wēi )いぜ。こと(🛍)に狐(⛅)(hú )の奴と来(🏮)たら執念しゅ(🐯)うねん(📅)深(⬜)い(⛵)か(🥀)らな(💜)。頬ぺたを下級(jí )生(shēng )にひっかかれて默(🧐)(mò )っちゃ(♋)おらんだろう(🍁)。」
「ずっと(📻)田(🌌)舎(shè )の親類(💟)の家にいたもんだから……」
次郎は、も(🏥)う、食ってかかるような勢(shì )いだっ(💤)た。
「それにして(🏔)も、そのちびの新入生って、痛快な(🛫)奴だな。」
だが聰明な読者ならば、彼(bǐ )のそ(🗑)うした行為の裏に、いつ(🥈)も一(🍃)脈の哀愁あいしゅうが流(liú )れて(🌐)いたことを(🚂)決(😭)して見逃がさなかった(👋)はずだ。実際、哀(āi )愁(chóu )は、次(🐈)郎(láng )にと(🚊)って、(⛰)過去(qù )十五年間(🔹)、切(qiē )っても切(qiē )れ(🔦)ない道(dào )づれであったとも言(yán )え(👴)るのであ(⛪)る。彼(bǐ )の負けぎらい、彼の虚(🏘)偽(🤝)(wě(🍜)i )きょぎ、(🈹)彼の(🤮)反抗心(🖲)と闘争(zhē(✋)ng )心、およ(🐢)そそうした、一見哀愁(chóu )とは極(🥛)めて縁遠(🏎)(yuǎ(🐊)n )いよ(😳)うに(🏒)思(sī )われるも(🎞)の(😜)のすべ(🥂)て(🕣)が、実は(🏌)哀愁の(🙇)やむにや(⛹)ま(🐅)れぬ表(biǎ(🔹)o )現で(🌱)あ(👑)り、自(zì )然(👲)が彼(bǐ )に教えた哀(🕉)愁か(🎢)らの逃(🗄)路だったの(📃)で(🍻)ある。そして、もし「自然の(👬)叡智えいち」(🔫)とい(🎤)うもの(🔐)が疑え(😧)な(⚾)いも(🧦)のだとするならば、次(cì )郎(🏌)の心(🐆)が(🚛)そろそろと詩(🧝)に(⏭)ひか(🗳)れて(🔆)いったと(👉)いうことは、必ずしも(🛣)不(Ⓜ)似(sì )合なことでは(🕥)なか(🐽)っ(🤦)たで(🍭)あろう。というのは、何人も(🚑)自己(🤙)の真実(💹)(shí(🍼) )を表(biǎ(🍜)o )現してみたいという欲望(wàng )をいくぶんかは持っているし、そして、(🐗)哀愁の偽りのな(💈)い表現には、詩こそ最もふさわ(✏)しいも(🚟)のだからである。
門を出る(🥛)と、無(wú(🎀) )念(🔍)さが急にこみあ(😥)げて(🚁)来て、涙がひとり(📫)でに頬を流れた。だが、同(tó(💼)ng )時(🍇)(shí )に、(🍏)不(bú(🕤) )正に屈しなかった(🙂)という誇りが、彼の胸(🚝)の中で強く波(🕰)う(😌)っていた。彼の涙(😹)(lèi )はすぐとまった。彼は(🛳)一人で歩きながら、少(🛫)しも(🦗)淋しいと(🦑)いう気(〰)(qì )がしなかった。「(🙈)武士道(🌹)」――「慈悲」(🚶)―(🍤)―今日講(jiǎ(🔦)ng )堂で見た(🕜)り聞い(📂)たりしたそ(😣)んな(🈶)言葉(🛫)が、いつの間(jiān )にか思(🕰)い出されていた。そ(🥠)して、「慈悲」とい(🧘)う言(🎩)(yán )葉は、もう正木(🥣)のお祖母さ(🚃)んを思(🐽)い出(chū )さ(📚)せるよう(📜)な、(🍘)そんなやさしい言葉ではないように(🛄)思(♍)われて来(🚂)(lái )た。
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