と、先生は、まだ二人の(💛)方(fāng )を見ない。そして、やは(✊)り羽織の紐をい(🌽)じくって(🎦)いたが、やっとそれがか(👗)かったら(🈲)しく、(🙉)「(🚟)叔父さ(🤓)ん―(🐢)―(🔏)」
これに(💵)は寿(shòu )(🌇)平(😏)次(👘)も笑い出(chū )し(🌜)た。その(🌐)時、半(bàn )蔵(🐟)は言葉を継いで、
信玄(🚏)流の敵が、かえってこの(🦑)奇兵を用(🎄)いたにも係らず、主税の答えは(🥊)車懸りでも何でもない、(⏪)極め(🙍)て平(píng )凡なものであ(📸)っ(💎)た。
『(🔇)フウ、君の名前を?』と敬之(♐)進はもう目を円(yán )ま(✋)るく(🚪)して了し(🕐)まつ(⚾)た。
寛斎はせっかく楽し(😕)みにして行った伊那の谷もおもしろ(🙆)くなく、(🎍)そこ(🚓)にあ(🕌)る平田門(🏂)人(rén )(🚾)仲(⏹)間(jiān )とも(🎹)折り合わ(🈲)ず、飯田(🗡)いいだの在に見つ(🚚)けた最後(📂)の「隠(🕍)れ家が」まであとに見捨てて、もう一(yī )度中(🏝)津川(chuān )を(🚃)さ(🦗)して帰って行こうとする人である。かつては横浜(😲)貿(🕴)易を共にした中津川の商(shāng )人万(wàn )屋安兵衛(💳)よ(🚖)ろず(💑)ややす(🌭)べえの依頼をうけ、(📩)二千四(sì )百(🌿)両(liǎng )からの小(xiǎo )判を預かり、馬荷一駄だに宰(🎪)領の付(⚪)き添いで帰国したそ(📸)の(✂)同(🎩)じ(🔷)街(⛔)道の一部を、多くの感慨(kǎi )をもっ(🙋)て踏(🚿)んで来た人である。以前の伊那行きには細(xì )君も同道(🚓)であったが(😼)、(🍫)そ(🍦)の(😙)人の死をも見(🥂)送り、(😲)今(jīn )度(dù )はひとりで(💺)馬籠まで帰って来(lái )て見ると、旧ふるいなじみの伏見(🙏)屋金兵(bīng )衛(➗)ふ(⚾)しみやきんべえはすでに隠居し、半蔵の父(fù )も(🔊)病(bìng )後の身(🏡)でいるありさまだ。そういう寛斎もめ(🍘)っきり年(🕶)を(🆖)取って来た。
「だから、ぺ(⏬)こぺこしないでもすむよ(🎉)う(🔞)にして(😒)やろうか(📃)って、言ってるんだ。」(📉)
――(〰)自己の過(guò )ちを悔いも(🐣)せず改めもせで、二度(🐓)ふたたびこれを(👇)継続するがごときは禽(🍃)獣きんじゅうの(🍌)行為なり(💲)と仰せられ候。まことに刻々とし(🚀)て移り行く内部(bù )の変化を(🔮)顧みることも(👅)なく、唯外観によ(🔍)りての(♍)み判断する時は、あるいは世の痴婦(fù )にも(🧔)劣るものと(😧)おぼさ(🍞)るべく候。すべて(🛄)に徹底を願い(🚾)、真実(🧕)を(🗼)慕うおのが心のかの(🍅)過(📹)ちによりて奈何いかばかりの苦痛(tòng )を重ね(🔮)しか。そは今(jīn )更云(🐒)々うんぬん致すまじ。最後の苦汁の一滴ま(🌸)で呑のみ乾ほすべき当然の責(zé )ある身(🎬)にて候えば。されど(🙍)孤独によりて開かれたるわが心の眼は余りに(🎹)多き世の中の虚偽(🤘)を見(🕸)、何(hé )の疑うところもなくその中(zhōng )に平然として生(shēng )息す(⬜)る(🎢)人々を見(jiàn )、耳(🤶)には空虚なる響を聞きて、(🏼)かかるものを厭いとうの念は更に(🌶)芭蕉(jiāo )(👗)ば(📈)しょうの(📱)心(📮)を楽(🌊)しみ、(🔓)西行さ(🍈)いぎょうの心を楽しむ(🕢)の心を深く致し(⛄)候。わが常に求むる真実を過ち(🔭)の(🈯)対象に見(jiàn )出したるは、一面より言えば不(🌾)幸なるがごとくなれど、必ずしも然さらで、過(guò )ちを変じて光ある(🛴)も(🍥)のとなすべき向(xiàng )上(♿)の努力こ(🛬)そわが切(qiē )な(⛷)る願いに(🥒)候。
と(🗑)彼はそ(🔽)の包(bāo )みき(🌻)れない(😾)よろこびを節子に言っ(🤝)て見(👤)せた。彼の望(😼)みは、ど(🕠)うかして周囲に反(🚙)抗しようとする彼女の苦い反撥(🎯)はん(🍸)ぱつの感(gǎn )情を捨てさせたいと(⏯)思っていたからで。それを脱け去る時が、ほ(🤕)んとう(🏏)に彼女の延び(🚾)て行かれる(🤹)時と思っていた(☕)か(🚍)らで。
「違ふ――(👩)」(🥄)
「茄子(zǐ )に、ごん(🗽)ぼ(🍨)は、いらんかな。」
と口へつけて、指(🐙)で飲む真(zhēn )似(sì )。
「たいてい(🖲)は(😚)二重橋(qiáo )を(🍿)見て(🤸)、それから銀(yín )座に行(háng )(🙅)きたがっていたようでし(💧)た。」
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