が、何時の間にか(🚘)、その(📈)生命のもとでのやうな土地が、「地(➰)(dì )主」といふものに渡つ(🌼)てゐ(🍔)た。父親は(⏰)、ことに、死ぬ前(🍛)、そのことば(🏍)か(🔰)りを口にして、グヂつてゐた。源(yuán )吉は、それ(🏥)を(🎬)きく度に、子供(gò(🐙)ng )な(🐃)がら(👸)、父(fù(👷) )親(🎛)の氣持が(🍢)分ると思(🕶)(sī )つた(📧)。源(yuán )吉が地(dì )主の足(🍡)にかじりついた(🔈)の(🌺)は、さう無意(yì )味な理由(😺)からではなか(✖)つた。「畑(🥗)は百姓のも(⛲)のでなけ(😆)ればな(🈁)らな(🔥)い。」さう文(wén )字通りはつきり(🥙)ではなく(✈)ても、このことは、源(yuá(👣)n )吉は(🔳)十一、(🤱)二(èr )の(🗼)時から、父(fù )親の(🔲)長い經(jīng )驗と一(yī )緒(xù )に(📒)考へてきて(🐔)ゐた(🏥)。
「(🕠)うん?」源吉(🎢)は、水(🍮)の入つてゐるひしやく(🍊)を(🎥)持つたまゝ、ウロ/\した眼(➡)で母親(qī(🍩)n )を探がし(😑)た(🏷)。
差(🌺)配に(🍑)掛合つても結局駄目だ(🍕)といふことが分り、そこへもつて行つ(🚿)て差配のと(💫)つた傲(🤤)慢な態度のことから、(😋)カツ! とした元氣(📤)で、すぐ地(dì )主に掛(⛩)け(🌔)合ふこと(🈵)に、手(😋)はず(🚓)がきめられてし(🚛)まつた(🌰)。校長先生の「北海(👀)道の宗五郎」が時機を得て、三人(rén )も、(⏯)その大き(🌰)な(🌠)役目を引き(🎏)受けるも(🐈)のが百姓の中(📵)から出た(🏜)程(chéng )だつ(✍)た。
源吉(🍓)が歸ら(🐋)うと(♈)、外套(⛱)に(🎀)手を通してゐると(🤙)、先生の子供(⚪)が(🤬)出(📰)て(🌂)きて、源吉に(🕦)是(shì(🥐) )非(fēi )遊んで(🦉)ゆけと、着か(☕)けて(❤)ゐ(🕋)る外套(🍓)をひ(⛴)つぱつて、(🐫)居(jū(🗿) )間の(🆎)方(fāng )へ連れて行つた。仕(shì )方なしに(💽)源吉(jí )は、し(🔙)ばらくの間(jiān )、子供の(🥓)相(🅿)手になつ(🎰)てゐた(🔪)。源吉は何時(shí )も他愛なく子(💁)供相手(🍵)に遊(🏵)ぶので、(🦖)好きがら(👋)れてゐ(😂)た(🏼)。が(👆)、源吉はその、子供達に好きがられる、(🕸)何ん(🏤)と(🍴)も(💏)云(🎨)は(🍰)れない(🖲)大(🛄)ま(🥙)かな(🌛)、無心な氣持(chí(✍) )が、ちつとも出(chū )なかつた(⬛)。源(🍎)吉(🐶)は(🥀)何(🕋)處かイラ/\して、じつとして(🦋)ゐられなかつた(🛺)。好加減(🎡)にして出(chū )てきた。外へ行(🦇)かうとして(🈳)、教(jiāo )室の戸を(👑)あけると、殘つた四、五人が(😉)相(xiàng )談をし(🎃)てゐた(🎠)。
巡(🕵)(xún )査(chá )が(👱)云ふのも、(👹)何處かやつ(💮)ぱ(😡)り一皮隔(🌳)てた處から聞えてくる氣が(🗿)した。
母(mǔ )親は、(🏢)源吉に(🈂)、「無理しねえ(⛽)ばえゝが。」と(💿)云(yún )つた。「あんの調(👓)子だら(⛓)、あ(🦗)ぶね(📐)えわ。」(🐤)
「(🅾)この(📚)野(yě )郎(🈵)達案外、皆強(👋)(qiáng )情(qíng )だ! (🌫)土(🤦)ん百姓の癖に生(📍)(shē(🔽)ng )意(🈸)氣しや(🗿)がる(👶)と――」
地主の家へ行つ(💟)た方は(😪)、家の中から(⛰)野良犬(⚪)でも(🔮)「たゝき出さ(😘)れる」(🌹)やうに、上り(🔪)端に腰(😒)もかけさせず(💧)に、(😙)そのまゝ「たゝき出(😞)」されて、戻つてきた。
石(🗞)山は「(🥤)齋藤案」を持ち(🚐)出して、(➰)それに(🥓)對(duì )して論(lù(🏴)n )議を進(jìn )める(⚪)ことにしようと計(jì )つた(🚮)。
源(yuá(🕙)n )吉(jí )は、(🎓)芋(yù(👏) )を喰(🚼)ひあ(🆕)き(⏲)ると、火箸をもつたまゝ(🎐)、爐(🏡)の中(👩)を見てゐ(🧒)た。火箸(💴)で、火のオキを色(🥠)々(➖)に、ならべて(😫)みたり(🍯)、崩して(🔴)みた(👢)り、しばらくさうし(🚽)てゐた。
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