塾生(🚣)たちは、かるくと(🙌)じたまぶたを(🔭)とおして、窓のすりガラスに刻々に明(míng )るく(🎠)なって行く朝の(🍁)光を感(🔪)(gǎn )じながら、つぎの言(yán )葉(yè )を(🎤)待(dài )った。軒(xuān )端の(🥂)きばに(⤴)は(🏐)、(🚺)雀がちゅん(🌪)ちゅんと、間をおいて(📇)鳴きかわし(🌒)ている。
次郎は、自分(fè(🌏)n )の(🚩)責任であ(🎿)る二つ(⛏)の(😕)室の掃(sǎo )除(🗡)を(🎆)終わる(🐜)と(🚴)、すぐ便所(suǒ )掃除の(🐠)手伝(🖤)(yún )いに行った。これは、か(💼)れが助手として塾(shú )生(shēng )活(🍂)(huó )を(📋)は(📍)じめた当初からの、一つの誓ちかいみ(🐊)た(🃏)ようにな(❄)っていたので(🌳)ある。
(🌩)日曜日は、特別の計画(huà )がない(🌹)かぎり(🗄)、朝食(shí )後から(🕛)夕(💭)食(⬇)前(🐙)ま(🧞)で(🔕)自(zì )由外出と(🗾)いう(🔝)こと(🌨)になっ(🌂)てい(🥂)た(🕕)。東(dōng )京見(jiàn )物を一(🎌)つの大きな楽しみにし(🔌)て(🍝)上京して(😦)来た塾生(shēng )た(🐯)ちは、最初の夜の懇談会こん(🏚)だん(👠)か(🌡)いで、ほとんど議論(🍟)の余(yú )地なく、(💴)満場一(🥁)致いっちでそれを決議していたのだった。
朝倉先生は、(🙎)かつて(👢)次郎(láng )に(🕍)、「現在の日本の指導(dǎo )層の大(💽)多数(🍊)は、正面(⏭)(miàn )からは(👞)全(quán )く反(fǎn )対のできないよ(😞)うな(👑)こ(🏔)と(📇)を理(lǐ )由にして、自分た(😱)ちの(🤐)立(🔙)場(🎓)を正当(🚳)化(🚛)したがるきらいがある(😀)が、そうしたずる(🐟)さ(⛩)は、ひとり(🔐)指(🏒)導層だけに限ら(🌝)れたこ(💺)とで(🚰)はないようだ。た(🔂)いていの日本人は(🎁)、何か(🦒)と(💀)いうと、表(🧑)(biǎo )面堂々(🎉)と(🕚)した(🎿)理由で自(zì )分の行(háng )動を(☔)弁護したり、飾かざったりする(✳)。しかも、それで他人をご(💧)まかすだ(🈚)けでなく、自(🔵)分自身(😭)の良心をごまかしている。それ(🈯)をずるいな(⛺)どと(🏽)はちっとも考えない。これはおそろし(♍)いこ(🤴)とだ。友(🏈)愛(🍛)(ài )塾の一つの大(🛁)きな使(shǐ )命(🤒)は、共(🚏)同生(shēng )活(🐘)(huó(🔡) )の(😲)実(🦅)践じっせんを通(tōng )じて、(🛁)青年たちをそ(😁)うした(📷)ずるさから(🚴)救い、真理(lǐ )に対(🦋)し(🐸)てもっと(🚠)誠(🍘)実な(🍓)人(💸)間に(👔)してや(💗)るこ(🈲)と(📡)だ(📭)。」と(🆑)い(⛩)う(✴)よ(🚷)うな意味(🛣)のことを、(♒)いっ(🤢)たことがあった(🚗)が(🥊)、次(cì )郎(láng )は、(✏)便所(🕧)の(🙉)中から、(🏵)飯島(dǎo )のうしろ姿を(🙋)見(🛬)おくり(🙀)ながら(🏅)、その言葉を思い(👳)おこし、今(jī(💼)n )さらのよう(🌌)に、大(🎨)きな困難にぶっつか(💕)っ(👖)たような気(🤞)がしたのだっ(🎾)た。
「(🎆)板(bǎn )木を打つのは(🍬)、もうこれ(🏤)でお(🦒)し(🌧)まいにし(🕋)ましょう。これで起きなけれぼ(🍙)、(⏲)ほっとくほうがいいんです。」
「(🚌)何しろ紳(📷)士し(📮)ん(🛳)しだ(🍉)からね。」(🏔)
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