竹(🧒)の子(zǐ )がわら(😢)びに言うには、どうしてお前(qián )さんたちはそ(⏸)んな(🚳)に皆、(😵)首をかしげながら出(✅)てくるのか。わたし(🐺)をごらん、このとお(🕘)りわたしは(🦐)ひと息に延(🚎)(yán )び(👈)て(🌊)行きます。なる(🎍)べくまっすぐに、それがわ(🥁)た(🏊)した(🏈)ち(💔)の親(qīn )竹から教えられ(🏋)たことです。
第七章(zhāng ) 浅間のふ(🔚)も(🎎)と(🌝)
長いも(💅)の(🤴)、仙台せんだい地方に伝わってき(🏵)た「さんさ(🔞)しぐ(🥪)れ(🤶)」の(🍲)古(🔶)(gǔ )い歌(🥛)の節(🏿)。
前(🌟)(qián )にもお話(huà )ししたよう(♐)に、木(🐓)曾の(🍽)古道は(🐦)深(shēn )い山の(🖼)中にあり(🦉)まして、道に迷う旅(lǚ )人もすくなくな(🚠)か(💪)っ(🐤)たところから、そんな(⤵)言い(🆒)伝えが生(shēng )まれてきたので(🌔)しょう。ははき木とは「ほうきぐさ」のこと(👧)。高さ四(sì )五(wǔ )尺(chǐ )ぐらいの草(cǎo )。平(pí(🏔)ng )地にあってそう遠(yuǎ(🧛)n )くから望ま(😳)れるもの(🚿)で(🐃)もありま(🏘)せん。こ(📻)れ(✡)はやはり高(gāo )いところ(🛫)から(⏪)見(jiàn )おろした感(gǎn )じで、谷底(dǐ )に隠れている山(shā(🗻)n )里(🛋)(lǐ )の草のことを(🍲)言ったものでしょ(🔫)う。そのははき木(🤓)が行っ(💨)て(🔞)も行っても(📉)遠くな(🍖)るというところに(🈶)、けわし(🎢)い(📔)山(📨)道を踏(🙀)みなや(🤷)んだ昔(xī(💋) )の人(💨)(ré(🐾)n )の旅(♒)の思い(🕹)もあらわれている(➡)と思(sī )います(🛎)。おもしろい言(yán )い伝えではあり(🛡)ますまいか。こ(🏆)の言い(🐑)伝(yún )えに(🛌)こと寄(💽)せて、ある(🚹)か(🏟)と(🐠)思(😘)えば(🦄)ないものを(💍)ははき木(🤭)にたとえた古い(👛)歌(🏙)もあ(🏂)りますよ。
老人(rén )はわたしのよ(🚦)うな年(🔪)の(🥤)ちがったもの(💚)をもよろこんで迎えてく(🌹)れ、いろいろな話をして(🦁)くれました。刀(👱)剣のこ(❤)と(😫)を(🔦)書い(🎟)た(🎴)本などを(⛺)も出(chū )し(🕠)て(🧕)見せてくれま(🐹)した。そ(💼)の中には(🚍)古刀(🛍)と新刀の歴(lì )史が図(😹)でわかる(⛓)ように説き明(míng )か(🌬)してあ(🌳)りましたが、そ(👝)れぞれの(🔱)流(🚧)儀(yí )の(🥢)ちが(🖐)いと言いま(🍄)すか(🆔)、図に(😁)あらわれた(🎹)焼き刃(🉑)の模様がちょうど海(📇)の岸に寄(jì )せては(🌲)かえる(🧐)潮の(🚰)花(huā )の紋(wé(👧)n )の(📪)ように見(jiàn )えました(🤮)。焼(🉑)き刃(⌚)(rèn )の(🌉)模様ほど刀鍛冶(🛸)の気質(zhì(🔎) )をよくあらわすものもありません。あるものはすなおに、ある(🐠)ものは(👊)する(🤠)ど(📮)く(🐙)、あるものは花(🤜)やかにというふう(📕)に。
三(sān ) 近江の刀鍛(duàn )冶
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