「野蠻な(🍯)ところでご(🎳)ざいま(🔂)す。あんなと(🦐)ころに、ど(🈂)う(🥋)してお住(🚹)居が出来ま(🌑)しょ(🕙)う。」(💝)
「後(hòu )輩(bèi )をばかにし(⚡)て(🍨)はならな(✋)い。彼(bǐ )等の将来(👧)がわ(🌡)れわれの現(🍿)在(zài )に及ばないと(😛)誰がいい(🛶)得よう。だが、四(🥄)(sì(🦖) )十(shí(🏪) )歳にも五(wǔ )十歳(✝)にもな(📹)って注目をひくに足りないよ(🚴)うでは、おそ(🏫)るるに足(🌓)りない。」
一〇(一九四(sì ))(🧟)
○ (🤸)前段(📅)と後段(duàn )とは、原(🈯)文では一連の孔子の(🚣)言葉になつているが、内(🎵)容に連絡(luò(🦇) )がな(🈺)いので、定説に従つ(🏙)て(🐌)二段(🌟)(duàn )に(💡)区分した。
本(běn )篇には孔(🛺)子の(🥚)徳(dé )行に関するこ(🕰)と(☝)が主(zhǔ )として集録(lù )されて(🏾)い(😈)る。
三(二〇八)
○ 本(🍌)章は一(yī(🚡) )六(liù )九章の(💫)桓※(「魅」(⛴)の「未(🕤)」に代(dài )え(🚪)て「隹」、(🎃)第4水準2-93-32)の難(🎾)にあつた場合(hé )の言葉(🈺)と同(🏽)様、孔(kǒng )子(zǐ )の強い(👉)信念と(🥏)気(qì )魄(🦕)と(🌺)をあらわした言葉で、論語の(🥤)中で極め(⌛)て目(mù )立つた(⚽)一章で(🚯)ある。
先師はそれだ(🔢)けいって退(🕘)かれ(💔)た。そのあと司敗は巫馬期(🏤)ふばきに会釈(🚀)(shì(💄) )し、彼を自分(✖)の(🌡)身近(jìn )かに招いてい(🤳)った。――。
先師は(⛴)これ(😒)を聞か(🖼)れ(🛶)、(🐨)門人たち(🤨)にた(🌑)わむれ(💟)てい(📣)われた。――
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