「よく(🚥)聞いてみれば(🏨)、お芳ア、そんなに札幌さ行えぎたい、(✂)行ぎたいつて、行つたんでねえツて(🌧)なア(🕎)。」
「(🥥)地主(🍚)の(🎷)野郎、下(xià )手な(🍮)ご(😖)としたら、袋た(🌀)ゝき(🏂)だ。」さう(🍨)、大聲で源(yuán )吉に云つた。そして(📶)、さ(🚐)う(🚻)い(📦)ふ氣勢(shì )が、云はず語(📃)らず、皆の氣持を横に(🙃)、太(tài )く強く一(yī )本(🙉)に結(jié )びつけてゐた(👢)。若し、彼(🤯)等(👚)の前に何か邪(xié(➰) )魔もの(🐾)が出(chū )たとしたら、それが(💡)どんなもので(🐑)あら(🐷)うと(⛸)、騎兵の一隊(🤜)が(🥌)敵陣の(🧝)眞只(zhī )中(zhōng )に(🏬)飛び込ん(🥥)で、馬の蹄で縱横に蹴ちらすやう(💝)に、一氣(qì )にやつつけたかも(✋)知(zhī(🍪) )れない。――それ(🈸)は(😘)、誇(kuā )張(zhāng )なく(👷)さうだつた。
その日(rì )吹(chuī )雪(xuě )いた。風はめつたやた(㊙)ら(⏳)に(🆕)グル/\(⛱)吹きまくつた。降(🎋)つてくる(🎴)雪(⏹)は地(dì(🍬) )面と平行線に(✖)なつた(📅)り、逆に下(xià(🙎) )から吹き上つ(🍆)たり、斜めになつたり(🤧)、さうなる(✊)とすぐ眼(yǎn )先(🎀)さ(🚅)へ、たゞ眞白に、(😿)見えなく(🌏)な(👊)つてしまつた(✋)。それで道(🚝)か(🛀)ら外(🍓)(wà(🏩)i )れると、(🎧)膝まで雪(xuě )の中に(🕚)うづまつ(🤢)た。雪(🤨)は(🛩)外(wài )套(🙍)のどん(💜)な(🦃)隙からでも入(rù )り(😞)こんで、手の(🚸)甲や、爪先などは、ヅ(🍄)キン/\痛んできた。小(🍇)學校(xiào )へ(🎊)は(🛃)、遠い家は小一里(😱)(lǐ(🕸) )もあつた。
そして、(🏹)「こ(📐)の事(shì )に對(duì )して(🌮)意(🔫)見のある方は、手(🔌)をあげて(🐡)自分(🚸)に云つて(🏏)貰(❔)(shì(🦃) )ひた(🕣)い(🏕)。」と云(🖖)つた。
かう(📲)いふ風に決つたことを、實(shí(📼) )際にやつ(🧝)て(♟)ゆくための人(✈)間とか、細(✅)則、具體的な方法(🐦)、(🚑)さういふこ(💆)とは、(🦄)三(sān )、四人(rén )の重(🐷)立つた人(💏)(その中には校(xiào )長(zhǎng )先生も入つた。)で決めて、すぐ皆に通知(zhī )す(🍦)ることにした。そ(🈁)れでその日(💸)の集合が(⏰)終つた。
石山(shān )は(🐛)そ(🔎)こで、出(💧)(chū )て行(🚦)(há(🖌)ng )つ(😻)た。――(🖌)俺(💟)だちのし(🐔)なけアなら(👝)ない事は(🤨)、もう決(✉)つてゐるのだ(🔤)。それをしな(👚)かつた(🥃)ら(🎎)、明日(rì )食(✊)ふ(💒)米がな(🚺)く(💩)なつて、俺だちは死ななければならな(🎧)い事だけだ。――俺(ǎn )だ(🤚)ち(🥑)はど(💿)うしても死んだ方がいゝ(🍬)と思つてゐるものは(🔴)手をあげて(🎾)くれ。さ(🍐)う云つ(🕢)た。
「(🧣)兄、芳さん、歸つてきたツて(😧)ど(🏩)。」
「えツ※(感嘆(😇)(tàn )符二つ(🔐)、(🥘)1-8-75)」皆(🤜)、ギヨツ! とし(😈)て、瞬間、だんまりの表(🦃)情人(rén )形のやうに(🥣)、立ちすくんで、前方(🥀)を(😯)見(jiàn )た。――巡査(🎥)(chá )だ! たしか(🎢)に巡査だつた。
――(🎌)札幌にも雪が降つ(🎍)た。やつ(💐)ぱり寒い。俺達には冬が一番(🌻)堪へる。朝(cháo )六時(shí(❇) )には工場(🚁)へ行(háng )く。冬の朝の六時つた(🍻)ら、俺達若いものだつて身體の節々が痛(tò(🏰)ng )んで來るほ(💳)ど寒い。油でヒ(🌭)ンヤリする(🦁)帽子(🐚)(zǐ(🍻) )を(🔋)かぶり(🈺)、(🙄)背(bèi )中(🤞)を圓くして(😓)、辨當(dā(🧔)ng )をブラ下げて出(🕰)(chū )掛けてゆく。俺(🚉)の前(qiá(👛)n )や後(🥗)にも(🎊)、(🚘)やつぱり(🌜)さういふ連(liá(😪)n )中(zhōng )が(🐆)元氣のない恰好で急い(🔅)で歩いてゆく。工場では(📱)、ボヤ/\しては(📤)ゐら(🧞)れない。六(liù )時(🔬)か(🚰)ら晩の(😪)五(🎤)時(shí )迄、弓のつるみたい(⚽)に心を(🏦)張つてゐ(😿)なけアならない。俺(👖)が(🥄)來てから、仲間の(🎋)若(😦)(ruò )い男が二人も、機械の中(🧕)にペロ/\(🔻)とのまれてしまつ(🔕)た。ローラーか(🛹)ら(🤾)出てきた人間(🏸)はまるで大(dà(👡) )幅の雜巾(🤟)のやうなヒキ肉(ròu )に(😩)なつ(🏪)て出て(🤼)き(⛴)た(🕷)。
が、何時(🏠)の(📞)間(💅)にか(👁)、そ(🤞)の(🍨)生命の(🚉)もとでのやうな土地(🐹)が(🏽)、「地主」と(😢)いふものに渡つてゐた(🎉)。父(fù )親は、ことに、死(sǐ )ぬ前、(🥟)そ(🖕)のことばかりを口(🍪)にして(🧐)、グヂつてゐた(🏸)。源(🖕)吉(jí )は、それをき(💇)く度に、(🖖)子供(gòng )ながら(🤚)、父親の氣(😑)(qì )持が分(🌩)(fèn )ると(⛸)思つ(😬)た。源吉が地主(zhǔ )の(🕖)足にかじ(🖲)り(🤦)ついた(✡)のは、(📝)さ(🕋)う無(🔤)(wú )意味な理由(😏)からではなかつた。「畑は百姓のものでなけれ(🚱)ばなら(🚃)ない。」さう文(🈺)(wén )字(💮)(zì )通り(🆔)はつ(😏)きり(😚)ではなくて(🛣)も、このこと(🌀)は、源吉は十一(🦇)、二(🌃)の時(shí(🧕) )か(⬇)ら、(🗡)父(fù(🦉) )親(📟)(qī(🦋)n )の(⏳)長い(🧡)經(🥄)驗と一(yī )緒(xù )に(♒)考へてきてゐ(♈)た。
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