「知っておられます(😅)。」
○ 詩経の内(nèi )容を(🥖)大別すると(➿)、風(💳)・雅・頌(🖕)の三つ(🛀)に(🌖)なる。風は民(mín )謠、雅は(〰)朝(🍸)廷(🐳)の歌(gē(🆔) )、頌は(🍤)祭事の歌(gē )である。
○ (🤪)聖(shèng )人・君子・善人(rén )=(🎱)=(🔖)孔子(zǐ )の(💃)い(🦐)う聖人(rén )・君(🔡)子は常に政(zhè(🤶)ng )治(⛩)ということと関係(🎅)がある。現(♉)に政(😣)(zhè(🎭)ng )治(zhì )の任に(🙁)当つ(✉)ていると否とに(🍪)か(🤺)かわ(🎒)らず、完全(quán )無欠な徳と、自由無(✌)碍な(🧗)為政能力(🗾)をもつた人が「聖人(rén )」(🧜)であり、(🎫)それほどではなくとも、(🚕)理想と識(shí )見と(👒)を(🥢)持ち、常に修(🐗)徳(dé )にいそ(🕴)しんで為政家として恥かし(🎊)くない人、少(🍏)く(🙂)と(🤲)も(😧)政治に志して修(😓)養をつ(🌻)んでいる人、そういう人が「君(🏓)子」なのであ(🐱)る。これに(🎺)反して、(🕕)「善(shàn )人(♉)」は必(🎆)(bì )ずしも政治と関(🖖)係はな(✌)い。人間として諸徳のそ(🤠)な(👕)わつた人と(🥁)いう程(chéng )度の意味で用いら(🕔)れている。
一二(二一(🈂)七)
(💯)子路がこたえた。――
○ 四(😀)十づ(🍮)ら、(🛵)五十づら(🤣)をさげ、(👡)先輩(⛔)顔を(🤶)して孔(🙅)子の前(🗳)に並んでいた(🌀)門人たちは、ど(😪)んな顔(🐞)をしたで(💱)あろう。
○ 次(🌛)(cì )(原文)(🔮)==一般に「つ(🌘)ぎ」(🏇)「第二」の(🚿)意味に解(jiě )さ(👠)れ(🚐)て(🌠)いる(🚐)が、私は「途(tú )次(💦)」(🔭)などと(🦒)いう場(🍎)合の「次」と同(tóng )じく、(🎽)目標に(🦁)達(dá )する一歩手(shǒu )前(🍦)(qián )の意に解したい。
○ 司敗(❔)==官(guān )名(🌧)、司(📋)法(fǎ )官。この人の姓名は明(míng )らかでない(😜)。
「仁というものは、そう遠(🧚)くにあるものではない(👣)。切実に仁を求(🌓)め(🖐)る人に(🥪)は、仁は刻(kè )下に実(shí )現(🚵)されるのだ(🏜)。」
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