「(🌙)仲(⏩)弓には人君の(🚦)風が(🕳)ある。南面し(💥)て天下(💂)を治め(⚪)ることが出(chū )来(lái )よう。」
樊(📢)遅(👸)は、案外平凡だという感(🆑)じ(🚂)がして(❗)、こんな(🏳)こと(😶)な(🤭)ら、あんなに考える(🐅)のではなか(📦)った、と思った。
そ(🔝)う決(🦏)心した彼(bǐ )は、翌朝人をやっ(😊)て、(🏣)ひそかに陽(yá(♍)ng )貨(huò )の動静を窺(⛸)わせ(🥨)た。
孔子は楽長(zhǎ(🖊)ng )を座につ(🛄)か(🔐)せる(🦁)と、少(shǎo )し居ず(🅱)ま(🚐)いをくずし(🕶)て云(yún )った。
「それ(💿)はあります(🕸)、しかし、そ(🏔)れがどうも、あま(🍫)り馬(🗳)鹿げたことでございま(🤳)して。」
(最(🐭)(zuì )善の策が見つ(🍒)からなければ、次善を(🎥)選ぶより仕方がな(⤵)い(✖)。)
門(💈)人たちは(😂)、孔子(🔝)について歩(🏜)く(🌡)のが、(🤰)も(✂)うたまらないほど苦(🍓)しくなっ(💕)て来(🕠)た(👾)。
(なるほど孔(👕)子は(🗽)音楽の理(👌)論に(🍍)は長じているだろう。しかし、実(shí )際(jì(💄) )楽器(qì )を握っての(🐵)技術(shù )にかけては(🕔)、何といっても自(❇)分の方(🎬)が玄(🎅)(xuá(🏸)n )人(rén )く(📆)ろうとだ。)
「もしそうだとすれ(🚝)ば、それが(🌐)君の邪心と(🐔)いう(🍀)ものじゃ。君の心(xī(🔼)n )の中(🌖)では、この孔丘(😻)という人(🧕)(rén )間(🍛)が(🤬)、いつも対(💎)(duì )立的(🔌)なもの(🐲)にな(🦆)っ(🏤)ている。君は、はっきり(🚰)意識し(🕊)ていな(🥛)いか(⛱)も知れないが、君の奏(🕉)楽にとって、わし(😖)の存在は一つの大きな障碍(ài )なのじゃ。君(💁)の心(⛄)はその(♉)ために分裂(liè )する。従って、君(jun1 )は完全(quán )に君(🍠)の音楽(lè )に浸(jìn )りきることが出(chū )来(🐄)ない。そこに君(🛀)の失(shī(🍋) )敗の原因がある。そ(🥝)うは思(💹)わな(🔭)いかの?」
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