日本《オナニー で 膀胱 炎》2行目ライン
オナニー で 膀胱 炎あらすじ
「(👽)それにしまし(🗿)ても……」
――(⛱)季民篇(🐒)――
（(🏡)違わ(👥)な(😇)い、違わない、(🖌)――(🔰)何(hé )の(🕴)ことだ(👻)ろう。）
「どう思う、お前は？」(💸)
そこ(🔭)ま(♉)で考えて来(lái )て(🚢)、樊(fán )遅(chí(🤰) )はもう一度(❓)「違(🆎)わ(⬅)ない(🐤)」と(🥞)いう言葉の(🥕)意味を考(kǎ(♉)o )えて見た。
などと(🕹)放言した。
「全く惜(🚒)しい(🕋)ではございませんか、こう(🐫)して(🈲)田圃に仂かせ(🛵)て置くのは。」(🤛)
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《オナニー で 膀胱 炎》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《オナニー で 膀胱 炎》?
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Q6《オナニー で 膀胱 炎》評価:
Aな(🤺)んで(⛓)も文楽あたりでは残忍(👘)であるとかみだらで(📉)ある(🎣)とか云う廉かどで禁(🍿)ぜ(🚓)られている(🕰)文句(🙅)やしぐさを(🎵)、淡(🙈)路では古典の姿を崩(🚻)くずさず、(🌸)今で(👘)もそのままにやっ(🐾)ている(🛢)、(🌹)それ(📊)が非常に変(🔝)っている(🔔)と云う話を老人は聞いて(🚌)来た(🐲)のであった。たと(😎)えば玉藻(🚶)の(😳)前なぞは、大阪では普(🏂)通三段(🛍)目(🎗)だけしか出さないけれども、此処(👚)では序(🏹)幕から通してやる(🏭)。そうする(🚏)とその中(🕠)に九(📘)尾びの狐きつねが現れて玉藻の前を喰くい(⛴)殺す場面があ(🔹)っ(🤲)て(⛴)、狐が女の腹(🏺)を喰(🈲)い破って血だらけな膓は(♐)らわたを咬く(🌑)わえ出(🚮)す、その膓には(🔻)紅い真綿を(✂)使うのだと云(🔸)う(🍠)。伊勢音(🧡)頭では十(✌)人(🛂)斬ぎりの(🤧)と(👪)ころで(✡)、ちぎれた胴だの(⏫)手だの足(🌥)だのが舞(🍊)台一面(🚝)に散乱する。奇抜な(🆑)方では大江(🏍)山の鬼退(🏑)治で、(🍊)人間の首(🐼)よりもも(🕚)っと大きな鬼の首が出る。
A「…(🕔)…(🎗)…レー(🔦)ン(✂)が此処(😫)を訳し(🌜)たために………一往当(🥜)然なこ(😑)とであ(🚯)る(🐣)。しかし此処でもその猥雑わいざつさは、われわれ(🏈)の(📀)古い時代の舞(🐳)台のため(🔋)に書(🤦)かれた(🍻)戯曲（たとえばシェークスピ(🚆)アのヘンリー五世の(💭)如き）(🙉)に(🕍)比べてみて大した相違(🍼)はないであろう(❤)。ましてこの(🤓)夜話(😉)のような物(🌽)語は、男女の席(🕖)で朗読されたり暗誦(😪)あん(🤜)しょうさ(🕐)れたり(📟)するも(🧤)ので(🎧)はないのである(💈)」
A「そう、四(🌘)人暮らし、…(🕸)……(📛)」
A「さう云へば君、泥坊(🍀)は(🏧)まだ掴(🏝)まらな(🤣)いさ(💑)うだね。」
A (🎨)私は(😫)、この「女の決闘」という、(〽)ほん(🎪)の十頁ばかり(🧑)の小品をこ(♏)こまで読み、その、生きてび(➰)くびく動い(📜)ているほどの生臭い、抜きさ(🤘)しならぬ描写に接し、大い(⏱)に(🧟)驚くと共に(📷)、(🐖)なんだか我(🔝)慢(😜)でき(🔣)ぬ不愉快さを覚え(🏵)た。描写に対する不愉(🎷)快さ(🔕)は、(🥅)やがて、直接に、その原作者(👕)に対する不愉快と(🦉)なった。この小品の原作(🕌)者は、この作品(⤵)を書く時、特別に悪い(👽)心境に在ったの(🐀)では(🙄)無いか(🎸)と、頗(🦒)す(🌍)こ(👯)ぶる(🤳)失(🏂)礼な疑惑をさえ感じたの(🚏)であります。悪い心境ということに(🥗)つい(🕚)ては二つの仮説を設けることが出(🏚)来ます(🕹)。一つは原作者がこの(😘)小説を書くとき、たい(🤕)へん疲れて居られ(🎙)たので(🕶)は(🙇)ないかとい(🐖)う臆測おくそくであり(🕓)ます。人(🖲)間は肉体(🛤)の疲れたと(🆖)きには、人(🎐)生に対し(🔌)て、(🦉)また現実生活に対して、非常(🍫)に(📗)不機嫌に、ぶあい(🚶)そになるもので(📍)あります(😞)。こ(🍜)の「女の決闘」とい(🍲)う小(🏀)説の書き出し(🐧)はどん(🤭)なで(👣)あったでし(🕺)ょうか。私はここでそれを繰返(🍡)すことは致(🏥)しませんが、前回の分(🛏)をお読みになった(📈)読者(🤜)はすぐに(🚽)思い出すことが出来(💆)るだ(🚎)ろうと思い(🖲)ます。いわば、ぶんな(🐁)ぐる(⏫)口調で書いてありま(🌏)す(🧒)。ふと(📙)ころ手をして、おめえに知ら(🕐)せてあげよ(❤)うか(⛏)、とでも(🦇)い(🎒)うよ(🤶)う(🔈)なたいへん思いあがった書き出(🤰)しで(✉)あ(🎭)りま(🍶)した。だいいち、こ(🎶)の事件(😨)の起った(🍂)とき、(🏖)すなわち(⛎)年号、（外(🍐)国の作(🉑)家はどんなささやかな事件を叙述するにあたっても必ず年号を(🌝)いれる傾向があるように思(🍸)われます。）それか(⏱)ら、場(😊)所、それについ(🐑)て(👜)も何(📯)も語っ(🎊)ていなか(🖌)ったではあり(🥠)ま(😛)せんか。「ロシヤ(📉)の医科大学の女学生が、(🕸)或晩の事、何の学科やらの、」というよう(💲)な頗る(🔞)不親切な(🐾)記述が(😦)あったばかりで、他はどの(🤘)頁をひっくり返して(🐚)みても、地理的な(🍓)ことはなんにも書(🥠)かれてありません(💟)。実(🌯)にぶっ(🍚)きらぼ(🦋)うな態度であります。作(🆓)者が肉体的に疲労しているとき(🎉)の描(😮)写は必ず(🖨)人を叱りつ(🍆)ける(🏂)ような(🕑)、場合によっては、(👳)怒鳴りつける(🍆)ような趣きを呈するもので(📧)あり(🛫)ま(💄)すが、それと同時に実(🐽)に辛(🏨)辣しんらつ無(🐑)残の形相をも(🥦)、ふいと(🏂)表(🏕)白(🛤)してし(🔐)まうも(🎱)ので(🆙)あります(🚾)。人間(♌)の(🥝)本性(🏚)とい(🥁)うも(🌸)のは或(🚣)いは(📀)も(🐠)ともと冷酷無残のものなのかも知(🐒)れません。肉体が疲れて意(🦈)志(🏳)を失って(📄)しまったと(🌩)きに(🔣)は(🚵)、(🚎)鎧袖一(🥎)触がいしゅういっ(🤡)しょく、修辞(🐅)も何も(🧡)ぬきにして、袈(🐳)裟けさがけに(🗼)人を抜打ち(💈)にしてし(🕟)まう(👴)場合(🐼)が(⬅)多(💭)いように(㊗)思われ(💷)ま(🐢)す。悲し(💸)いこ(🕍)とです(🎄)ね(🤘)。この「女の(🎱)決(⏺)闘(🧜)」と(👉)いう小品の(🎾)描写に、(💨)時々はッと思う(🕯)ほ(🥊)どの、憎(🎽)々(🗑)しいく(🐌)ら(👩)い(💣)の容赦(✝)な(➰)き箇所の在ること(📙)は、慧眼(👾)け(💣)いが(🔤)ん(🗒)の読者は、既にお気づ(🔪)きの(🦑)ことと思います。作者は(🕹)疲れて、人生に対(🐋)して、また(🍢)現(🥇)実のつつましい営みに対して、たしかに乱暴(♐)の感情表示をな(🛑)して居るという事は(👤)、あなが(🍊)ち私の過(🍍)言でもない(🌹)と(😡)思います(⌚)。
Aと、特にい(🈳)つもより優(🍥)しい口調で呼び(🅾)かけ(🤩)ま(💎)した。
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