「なる(🍱)ほど。……(🥟)ふん(🦗)。……(🚉)そういうものですかね。……あるいはそ(🍜)うかもしれ(⛄)ない。」
塾(⌚)生たち(🛍)は、(😂)かるくとじ(🌝)たま(🤱)ぶ(🛥)たをとおして(📽)、窓のす(✉)り(🛫)ガラスに刻々に(🌠)明るくなって行く朝の光を感じながら、つぎの言(🍇)葉を待(dài )っ(🛫)た(🎳)。軒端のきばには、雀がちゅ(🏄)んちゅんと、間をおいて鳴き(🎤)かわ(🏭)してい(🌱)る。
かれ(🎰)らの大(💱)(dà )多数(shù )は、まだ(🗝)むろ(👞)ん、(🏺)人(rén )間(jiān )生活(🥚)に(🥦)とっての自(zì(⌚) )由(🍠)の価(🤠)(sì )値(❕)や、そのき(💃)び(🧤)しさについて(🤭)、(🍻)ほんと(🥍)う(💍)に目を覚さまし(😅)てい(🔙)たわけではな(😡)く、友(yǒu )愛(🎃)塾というとこ(🦏)ろ(👂)は一風変わった指導をや(🔫)ると(🤽)ころだ(🌽)ぐらいにし(🌝)か考えていな(💑)か(🚹)った。しかし、(💮)それにして(🐽)も、そ(📽)う(😁)した言葉が(🕺)、しだいにかれ(🚁)らの(🎧)間にとり(🐶)かわさ(📟)れる(📪)ようになったと(🥉)い(🏂)う(😰)こ(💅)とは、たしかに一つの進(jìn )歩であ(♓)り、(🍿)混(hú(😦)n )乱と無秩(zhì )序(🤔)(xù(🕎) )むち(🧗)つ(➕)じょの中(zhōng )で、不十分(⏭)ながらも、何か(🦓)自主的創造(🐓)的(🖨)な活動が(🤹)始まって(📊)いる証拠(jù )しょうこに(🐈)はちがいなか(🏋)ったのである。
最(🎊)初の日曜(yào )が(📇)来た(💆)。開(kāi )塾か(📺)いじゅ(🎎)くの日(🦔)がちょう(🥦)ど月曜(yào )だったので、まる一週間になる。
そんな(🦄)はずはない(🍅)!
だれの顔(yá )にも、(💋)何かしら(🐢)、ゆう(🐍)べとはちがっ(🈹)た感(gǎn )情が流(liú )れてお(🥏)り(🗃)、互(🏯)礼(🏮)ごれいをすまして広(guǎng )間を出(🤫)て行く(🎦)時のみんな(📄)の足(🍭)音も、これまでになく静(💙)粛せいしゅくだ(🔎)っ(🙍)た(🚤)。
大河(hé )は、(🔠)ひ(🎂)とりごとのよう(🛃)に、そう言い(🔧)な(🛄)がら、やはり打ちやめ(🦑)なかった(🏝)。そ(💋)して、相変(biàn )わらず(😄)板木(mù )に眼を(🌷)すえ、
相談(tán )は安易あんいにすぎる(🍮)ほど(🍩)、(📂)す(🐌)らすら(🔘)とはこび、(🗡)ほ(🚣)とんど無(🏋)修正だった(🏡)。特異(🗞)とくいな行事を期待(🗳)していた塾(shú )生(shēng )たち(🌤)にと(🎅)っては(📡)、多少物足り(🛀)なく感じられたらしかったが、そ(🔌)のために(🍮)、こ(🗝)れという強硬(🖇)きょうこ(🔢)うな主張も出なかった。最も多く発(♿)言したのは(🦅)飯(fàn )島だった。しかし、それも(🍄)、自分(fèn )の存在(🕘)(zài )を印(📙)象づ(🤢)ける目(mù )的(de )以(yǐ )上の発(🎰)言(🚇)ではなく、た(🕌)いていは(🌟)原(yuán )案賛(🚙)成の意(yì(🌖) )見を(🍄)のべ、(🛷)同時に進行係(xì )を(👺)つとめる(🎶)といったふうであった。田川は、はじめか(🈂)ら終わりまで(🕊)、一(yī(🖋) )言も口(🍽)をきかな(🌍)か(🧟)った。
「ぼくもそうだと思い(🛅)ま(⛸)す(👚)。命令者(zhě )に依頼(🐷)(lài )いらいする(🔟)代わり(👂)に、多数の(🛁)力(🍨)に依頼するんで(🕤)は、自治とは言えませ(🐼)んからね。」(🎺)
「いや、そうではあ(🎽)るま(🤚)い。世の常の心で(💈)は、ああはつけるも(🛏)のでは(🏳)な(😘)い。わしの耳に(⏬)は、そのまま仏界(jiè )ぶつ(💉)かいの(📗)妙(🔍)音みょうお(🕠)んともきこえ(🤺)たのじ(✋)ゃ。鐘を(🐬)つくなら、あの(🆚)ように(🌫)つき(💃)たいものじゃのう。何(hé )も遠慮(🔨)えんり(🥒)ょす(🖖)る(🕔)ことはない。みんなの心得にもなるこ(🈳)と(🎏)じゃ。かくさず、そ(🧜)なたの気持(🥅)ち(🎃)をき(🚩)かせてはく(🤣)れまいか(🚸)。」
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025