「君(jun1 )子は(🚱)気(✈)持がい(⏭)つも(📌)平(píng )和で(💼)の(😔)びのびとしてい(🕵)る(🙋)。小人はいつ(📊)もびく(🐘)びくして何(🐸)かにおび(🥎)え(🆑)ている。」
こころまどわず、
有るをねた(🌟)みて(🚏)
無きを恥(🗜)じら(⛸)い
○ 乱(🗑)(luàn )臣(原文)(🤯)=(😢)=こ(🏄)の語(yǔ )は(👓)現在(😀)普(🏿)通に用(yò(📞)ng )いられて(⏭)いる意(👱)味(wèi )と全(quán )く(🍺)反(🍀)対(🔱)(duì )に(🥅)、乱を防止し、乱を治める臣という(🕗)意(😁)味(⏪)に用(yò(☕)ng )いら(🖤)れている。
○ 前(🛀)(qián )段(duàn )と後(🤹)段とは、原(yuán )文(wé(🚆)n )では一(yī )連(lián )の孔(🦅)(kǒng )子の言(yán )葉になつているが、内(nè(📺)i )容に連絡が(🐣)ないので、定説に(🖍)従つて二段に区(🎫)分した。
○(🐷) 以上の(🍱)三(sān )章(zhā(🤦)ng )、偶然か、論(lùn )語の編纂者に意あつ(✂)て(🗡)か、孔(kǒng )子の(🐧)門(🏹)人中最も目立つている顔渕と(🤮)子路と子貢の三人を(🧣)つ(🧔)ぎつぎ(🍃)にとら(🤼)え来つ(🆒)て、その面(🌊)(miàn )目(mù )を(🦔)躍如た(🛸)ら(💢)し(🎈)めている。この(🛐)三章を読むだけで(🐞)も、す(🤛)でに孔(kǒng )門の状況が(💥)生き(🥝)生きとうかがわ(🧤)れるではない(😥)か。
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