日本《japonesa novinha fudendo》2行目ライン
japonesa novinha fudendoあらすじ
「君子が行って住めば、(📽)いつま(🕯)でも野(📹)蠻な(🕞)こと(🍕)もあ(🛐)る(🗼)まい(🥑)。」
「鳳ほう鳥も飛(🤪)んで来(lá(🤗)i )な(🍸)くなっ(🐚)た。河からは(🏉)図とも出なくなった。これでは私(🥟)も(🎤)生き(⭐)ている(🗾)力がない。」
一五（一九九）
「無(🍹)知で我(👋)流の新(xīn )説(🏓)を立て(🍆)る(⛓)者もあるらし(🐉)いが、私(📋)(sī )は絶対(🥡)にそ(😖)んな(🔇)ことはしな(😟)い。私(🌟)(sī )はな(🖋)るべく(🌽)多くの人(rén )の考(kǎo )えを聞(🐶)いて取捨選択し、なるべく多(🕓)く実(💟)際(jì )を見てそれを心(🐅)にと(🎸)めてお(🚦)き、判(✔)断の材料(🧖)にするよう(🥔)につとめている。む(🛩)ろ(🔑)ん、それで(🤤)はまだ真知(🤘)と(🤭)はいえな(🏇)いだ(🦏)ろう。しかし、それが真(🔤)(zhēn )知にいた(🚼)る(✨)途みちなのだ。」
巫(wū )馬期(⛱)があとでそのこ(🚭)とを(🧟)先師(🎹)に告げると、先(➗)師はいわれた。――
○(📖) こ(🏟)の(🏂)一(yī )章は、一般の個(🤨)人に対する戒(♍)めと解するよりも、為政(🕊)家に対する戒め(😬)と解(jiě )す(㊗)る(😵)方が適(shì )当だと思つた(🌑)ので、思い切つて右の(💒)よ(💮)う(🌲)に訳(🛴)した。国民(mín )生活の貧(🛠)困(kùn )と苛察な政治とは、古来(🏐)秩序破壊(🤛)(huài )の最(🤴)大の原因なのである。
招きゃ(👼)こ(😫)の胸
「堯(👔)帝の君徳は(🌛)何(🌼)(hé )と大きく、何と荘厳なことであろう。世に(🎁)真に(👥)偉大(dà )なも(🌹)のは天の(🐆)みであるが、ひ(🚘)とり堯(🌽)帝(dì )は(👱)天とその(⤴)偉大さを共(🧥)にし(😴)ている。その(🍳)徳の広(✴)(guǎng )大無辺(😳)(fǎn )さ(👮)は何(hé(🎣) )と形(xíng )容してよ(👁)いかわか(😬)らな(🚙)い。人はた(🆗)だそ(❄)の功(♿)業の荘厳(yá(📼)n )さと文物(🔆)制度の燦然たるとに眼(✖)(yǎn )を見はる(🚦)のみで(🏫)ある。」
○(🕷) (🍟)こういう言葉の深刻さがわからないと、論語の妙(miào )味(wèi )はわか(🆘)ら(🐂)な(🏴)い(🎼)。
○ (💱)鳳(🍑)鳥(niǎo )＝＝(📤)鳳凰。麒麟・亀・(😽)竜(néng )と共に四霊(líng )と称(chēng )せられ、それらが現われるのは聖(shèng )王出現(🚩)(xiàn )の瑞祥だと信ぜ(🦎)ら(😵)れてい(⬆)た。
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