ただ、組織(😵)(zhī )に関することで、室編成のほかに、生活(huó )内容(róng )の面か(🕳)ら、(🤚)いろ(🛐)い(🏎)ろ(🐭)の部が(💭)設けてあり、全員が期間中に、一度はど(🥌)の部の仕事(🕐)も体験(yà(🆙)n )するとい(✔)う仕組みになってい(🍱)た(🐺)ので、そ(🐧)の(🗡)運(🏃)営(🎥)の方法や(➗)、(👈)人(rén )員(yuán )の割(gē(😴) )り当て(😍)などにつ(🍀)いて、いろいろの質問(✌)(wè(🐙)n )が出、その説(🚨)明(🃏)に大部(🕜)分の時間がついやされ(🥄)た(🌻)の(🖥)であっ(🎞)た。
「心(🕞)苦し(🕦)ければ、君自身で何(hé )とか始末(📴)(mò )したらいいだろう。原因は(⤴)もともと君に(🛋)あるんだから。……私は、(🌼)板木の音そのものを問(wè(🥩)n )題に(⛎)した(🏯)だけなんだ。」
塾(shú )生たち(⚽)は、か(⛽)る(🤒)くとじたまぶたをと(🎓)おし(🏑)て、窓のすりガラスに刻々(👳)に明るくな(Ⓜ)って行く朝の光(😪)(guāng )を感じながら、つ(🍜)ぎの言(🦗)葉を待った。軒端(👗)の(🤸)きばには(🕞)、(🎐)雀がちゅんちゅんと、間(jiān )をおいて鳴きか(🍃)わ(🔐)し(🧠)て(💞)いる。
かれは、そ(🎯)う(💎)言うと、すぐおじぎ(🍹)をして、塾(shú )長室(shì )を出た。朝(💑)倉先(😬)生は無言のまま(📶)、かれ(🤯)のうしろ(🕟)姿(🐹)(zī )を見おく(🌯)っ(🔧)てい(🔺)た。
次郎は、すぐ、事務室の前から玄(🚜)関(🍈)にかけ(⚪)て(🎨)の(🖕)掃(sǎo )除を手伝(🍲)った。朝倉先(xiān )生も、そのうちに塾長室から廊下(xià )に出て、(😣)みんなの(🤷)様子を見てい(🔶)たが(🥎)、それも(🦎)ほんのしばらくで、すぐまた塾長(👶)室にもどり、椅(😄)子に(🐦)腰(yāo )こしをおろす(🤳)と(😌)、そのまま何か深(📤)く考えこん(🐳)で(🐄)いた。
そ(🌬)れには、組織や(🏍)、(😚)講(jiǎng )義(🛷)科(kē )目や、諸行事の時間割(⬛)など、(🤶)必要な諸計画が一(🌗)通りな(❤)らべられてい(🚅)たが、そのどの部分を見(🧜)ても常(cháng )識から(🚡)と(🎸)びはなれた(🙀)ようなこ(📅)と(🦕)は(🐺)一(📊)つもなかった。塾堂と(🍯)名(🙀)(míng )のつくところでは(💰)、その(🔪)こ(〽)ろほとんどつ(🌉)きも(🐩)ののようになっていた「みそぎ」とか、(👖)「(🍢)沈黙(🤢)ちんもく(🏹)の労働」とか、およそ(❕)そう(🐄)いった(🏐)、(💵)いわゆる「鍛練(💗)たんれ(🈷)ん(🔳)」的な行(📮)事が全く見(⏩)当(dāng )たらないのは(👀)、(🐑)むしろみん(🐡)なには(📃)、ふしぎ(🎈)に思われ(🛅)たく(🈸)らいであった。五(wǔ )時半起床というのが(🎉)、二(èr )月の武蔵野むさ(🏎)しのでは、ちょっ(♓)とつらそ(🔡)うにも思え(🎆)たが、それも青年たちに(🔞)と(🈯)って(📦)は、決(🆓)して(✏)お(❕)どろ(📣)くほどの(🆓)ことではなかった。むしろかれらをおど(🕙)ろか(👥)したのは、(🕹)生活に(📔)うるおいを与(yǔ )あたえるよ(😫)うな(⛏)行事(🏑)が、(🔈)かな(🚰)りの程(🌏)(chéng )度に、織お(💳)りこまれて(🚬)いる(🚂)こと(🤸)であった。とにかく、(🏴)見る人(🔛)が見れ(⚓)ば、日(😨)(rì )常(🧗)生活を深(shēn )め高め(👄)る目的で、(👮)す(📩)べてが計(🗞)画されている(🕰)というこ(📧)とが明らかであった。
「(🤙)第五(wǔ(🎽) )室です。僕ぼ(⚪)く(🗓)たちで、(🏂)最初に(📜)ここを受け持つことにし(🔎)たんです。」
静坐のあとは遥拝ようはいだった。――これ(🔧)は皇大神宮(🏤)こ(💜)う(🍐)た(🌭)いじんぐうと皇(⛑)居(jū )こ(🐌)うきょに(🏥)対す(🕘)る儀(yí )礼ぎれいで、(❔)その当(dāng )時は、(😼)極左きょくさ(🈶)分子や一(yī )部のキリ(🏒)スト教徒以外の(📤)全(quán )国(🐰)民によ(🗨)って当然(rán )な国(🤭)民儀礼と(🆘)認められ、集(🕌)団行事にお(🦐)いてそれを欠(qiàn )く(🏐)こ(🏾)とは、国(🆙)民(mín )常識(🧦)に反す(🚛)るものとさえ考(📕)えら(😧)れていたので(🥤)あ(🏮)る。
「(⏩)はじ(🎋)めから、(🏇)自分(🔒)(fè(😠)n )が室長(zhǎng )だときめて(🧘)かかっているん(📪)だから、かなわな(⬜)いよ。」
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