日本《ディアンヌ えろ》2行目ライン
ディアンヌ えろあらすじ
越(yuè )前永平(píng )寺(🐎)え(🦔)ちぜんえ(🐃)いへいじ(🤧)に奕堂(💐)えきどうという名(míng )高(⛹)い(🧗)和尚お(🆎)しょ(😟)うが(🚳)い(🏦)たが、ある(🎹)朝、しずかに眼(yǎn )をとじて(💁)、(🛀)鐘(zhōng )楼しょう(✏)ろう(👤)から(⛸)きこ(📦)えて来る鐘か(🐽)ねの音ねに耳をすまして(💙)いた。和尚は(👆)、(⛷)今(👇)朝の鐘の音には、い(🚅)つもにない(🐫)深(🕘)いひ(🏙)び(🕋)きが(🚓)こ(🚛)もっ(🐦)ているような気がしたのである(💑)。
(🙁)かれ(🤼)らの(🙂)大多(🎎)数(shù )は、まだむろん、(🕑)人間(jiān )生活に(👹)と(🥁)っての自由の価値や、その(✒)きびしさについ(👙)て、ほ(🐱)んとう(🏆)に目を覚(jiào )さま(⛅)していた(🤯)わけではなく、友(yǒu )愛(ài )塾という(🥕)とこ(👁)ろ(☝)は一(yī(🚾) )風変(🙄)わ(🎭)った指(🐞)導(🏉)をやるところ(🕚)だ(🚽)ぐ(😲)らいにし(🛳)か考え(🌲)て(👫)いなかった。しか(💧)し、それにし(❓)ても、そうした言葉が、しだ(⛪)いにかれらの間にとりかわされるようになった(👰)という(✌)ことは、た(🚀)しかに一つの進歩であり、(🛑)混(hún )乱と無秩序(🎧)むちつじ(🕎)ょの中(🏹)で、不十分ながらも、何か自主(🥉)(zhǔ )的創造的な活動(🐩)が始ま(👱)っている証拠(💈)しょう(🥖)こにはちがいなかったのである(🖕)。
「選挙(jǔ )な(🏫)んてそん(👱)なものら(㊙)しいよ。どこで(🈁)もたいていは心臓(zàng )の強(👃)いのが勝って(👡)いるんだ。」(👏)
「私は、君(🐻)らを、(🗒)良心(🍎)(xīn )をもった(〽)自主的(🥁)な人(🕑)間として(⛱)ここに迎むかえた。だから、かりに君ら自(🖍)身が、君ら(♋)を機械(🔮)のように取りあつか(📳)ってくれとか、犬猫い(🎾)ぬねこの(🕋)よう(🔖)に(🏽)なら(💫)してくれとか、私(sī(⛑) )に要求したとしても、私(📜)には絶対に(🏎)それができない。私は、あ(☔)く(🍛)まで、(🗻)君らが人(🥋)間(🌧)であることを信じ、君らに(💓)人間と(😗)し(🍔)ての行動を期待するよりほ(🧢)かはないのだ。むろん(🚞)私(🕡)も、人間の世の中に、(🦆)強制の必(🔢)要(yào )が全然ない(🚢)と(🆕)は思っていな(💨)い。弱(ruò )い人間(🚙)に(💎)とっ(🐡)ては、やはり(🎣)それが(🍆)必要(yào )なことも(😊)あるだろう。時(😧)には、(🕚)それが弱い人間(➿)を救う唯一ゆい(🙂)い(🖊)つの方(🚯)法である(💡)場(🏃)(chǎ(🛴)ng )合(hé )さえ(⛎)あるのだ。それは私にもよくわ(♉)かっている。しかし(🔀)、私は、(📜)君らがこの塾堂の生活(📈)にもたえないほ(👝)ど弱(ruò )い人(rén )間であると(✔)は思っ(📛)てい(⛳)ないし、ま(🔂)た思いた(😒)くもない。だ(🥎)から(⭐)、私は、(🗄)君らが何かの強(qiáng )制力にたよ(🏍)るまえ(🙉)に、まず(🚕)君ら自身(shēn )の(🏠)良心に(🌪)たよ(🍸)り(😺)、人間として、君(🗄)らの最善を(🔔)つくし(🔲)てもら(🌙)いた(🛶)い(🐃)と思(👵)っているんだ。君らが、ほん(♍)とうにその気に(🚤)なりさえ(👶)すれば、少(🗿)な(🌵)くとも、この塾堂の生活ぐらい(🤖)は、何の(🏹)強(qiáng )制(zhì )も(🍼)なしに(🥊)運(🈵)(yùn )営していけ(🐓)るだ(🔐)ろうと、私は(🅱)信(xìn )じて(🎼)いる。君ら自(zì )身(👒)も、人間であ(🌀)るから(🧐)には、そのぐらいの自信は持っていてもいいだろう。いや(🐸)、(♉)持っ(🧔)て(❣)いなければ(📰)ならないはずな(🙉)のだ。もし(🤾)君(jun1 )らに、それだ(🥋)けの自信、――人間と(🏅)してのそれだけの誇ほ(🔧)こ(🦍)りも持て(🕗)な(⛏)いとする(😻)と(🔅)、私(🐌)(sī(🔡) )と(♎)しては、もう何も言(🛍)うこと(⛑)は(🍼)ない。明(míng )日か(⏺)らの行(háng )事計(📦)画をたてることも、(🔃)ま(🔓)ったく必要の(🕛)な(💎)いこ(🤩)とだ。……どうだ、飯(📳)島君(👚)(jun1 )、(🆙)やはり強(🌁)制(zhì )がなくてはだめかね。」
次(🖤)郎(láng )は、い(👱)つにな(㊗)くつかれ(🐗)ていたが(🍽)、床とこについて(🍲)からも、なか(🔓)な(📈)か寝(🏯)ねつかれなか(📧)った。
（おしまいの、(💧)あの乱(luàn )暴な打ち(💀)かたをやったのが、自(🎮)分だとい(🌓)うことは、すでに先生(shēng )に言っておいた(🎥)のに、先(xiān )生はどうして(🔗)そ(🕎)のこ(🏛)とを(😿)はっき(⤴)り言われないのだろう。も(⛵)しそれ(👜)が助手として(🅱)の自分の立(lì )場(🌁)をま(🏉)もって(🌽)くださるた(🚞)めだとしたら、(🚽)自(🤹)(zì )分はむしろ(🎃)心外だ(🕘)。大河もむろん心外に(🆖)思っ(⛏)ているにちが(➕)いな(📲)い(🚗)。）(📄)
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