日本《jk uncensored》2行目ライン
jk uncensoredあらすじ
かよ(🤤)うに解(📣)す(🆒)ることによつ(🐦)て(🏥)、本章(🆚)の前(📩)段と後(hòu )段(⛺)との関係(🎩)が、はじめ(💴)て明(🈹)瞭(🛄)になるで(🚈)あろ(🧢)う。こ(⬜)れは(🐒)、私一個の見解であるが(🕍)、決して(🦐)無謀な言(🔇)ではない(🔘)と思(🥙)う(🤘)。聖人(rén )・君(🐢)子・善人(🏺)の三語を、単なる(😆)人物の段階(🍓)と(🔨)見ただ(🌃)けでは、本章の意(yì )味(wèi )が(📘)的確(😣)に捉(zhuō )えられな(🍊)いだけでなく、論語(yǔ )全体の意味があいまいになるのではあ(💼)るま(🔼)いか(🍱)。
曾先生が病(🌨)気(qì )の時に、門人た(💄)ちを枕(👨)頭に呼(🌄)んでいわれた。――
「(🐽)先生(shēng )は、自分は(👘)世に(🏜)用いられ(🈂)なかっ(🔔)たため(🤞)に、諸芸に習(xí )熟(🎾)した、とい(🚼)わ(🛒)れたことが(😐)あ(🙏)る(🕷)。」(🎧)
「大(🚳)宰はよく私のこと(🔇)を知っておられ(🧖)る。私は若いころに(🍥)は微賎な身(shēn )分だったので、(🚁)つまら(👡)ぬ仕事をいろ(🚸)いろと覚えこんだもの(💹)だ。しかし、多(duō )能(🍧)だから君子だ(📛)と(🗄)思(sī(🏢) )われたの(🚛)では赤面(😯)する。いった(🎎)い(🔑)君子(zǐ(📧) )という(🖊)ものの本(běn )質が多能ということ(🔯)にあっていいものだ(🧞)ろうか。決し(🏋)て(👳)そんなことはない。」
「音(💅)楽(👋)が正しくなり(💭)、雅が(🐏)も頌(sòng )しょうもそれ(📱)ぞれ(😆)その所(🌌)を得て誤用さ(👨)れな(💓)い(🈷)ようになっ(🐖)たの(🐡)は、(🙈)私が衛から魯に帰(🛢)(guī )って来(📂)たあ(🏷)とのことだ。」
○ (👎)本(běn )章は「(👈)由らしむべし、知(🏖)らしむべからず(🗂)」とい(🤟)う(💧)言葉で(📯)広く流布さ(😏)れ、(❗)秘密専(👌)制政治の代表(🌟)的(🚗)(de )表(🉐)(biǎo )現であるかの如(rú )く解釈されているが、これは原文(🚤)の「可」「不可」を「可(🍠)能(néng )」「不可能」の意(🌬)(yì(💧) )味(wèi )にとらないで、「命(🙀)(mìng )令(lìng )」「禁止」の意(yì )味に(🔃)と(🏢)つたための(🏔)誤りだと(🏜)私(🚳)(sī )は思(🔉)(sī )う。第(dì )一、孔子ほど(🐽)教えて倦まなかつ(🔼)た人(🕎)(ré(🥉)n )が、民(📬)衆の(🎵)知的理解(🚄)(jiě )を自(😹)ら進(🔣)んで禁(jì(🅿)n )止しよ(🦃)うとする(🐠)道理はない。むしろ、知的(de )理解を求めて容(róng )易(yì )に得(🥂)られない現(xiàn )実を知り、それ(🔌)を(🗝)歎きつ(👾)つ、そ(📫)の体験(👓)に基(jī )い(📦)て、いよ(😼)いよ徳(🎃)治主(🌌)義(yì )の(🗞)信(📠)念(niàn )を固め(😑)た(🖌)言(yán )葉とし(📯)て受取るべきで(〽)ある。
泰伯第八
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