○ 前段と後(hò(⤴)u )段とは、原(🏬)文(wén )で(✍)は一(😱)連の孔(🎸)子の言(😾)葉(🧑)になつてい(🤯)るが(🤭)、内容(róng )に連(👍)(lián )絡(luò(🗞) )がない(🖇)ので、(♑)定説(🥂)に(⛴)従つて二段に(🔤)区分した。
「野蠻なところでござ(⬆)いま(🥟)す。あん(😅)な(🆒)ところに、どうしてお住居が出来ましょう。」
三(sān )((🍉)二〇八(bā ))
「そ(🎊)の程度のこと(🈶)が何で得(dé )意になるね(🐥)うちがあろう。」
○(🤣) (😒)政(🐮)治(⛺)家の態度(👓)、(🍈)顔色、言語というも(🌜)の(🌀)は、い(😣)つの時(shí )代(🤦)でも(📂)共通(💮)(tōng )の弊があるも(🐼)のらしい。
「(🏻)楽師の摯しがは(👗)じめて演奏した時に(🍔)きいた関(🐆)雎(jū )かん(🛂)しょの(🎾)終(zhōng )曲(🍼)は、洋々と(🌐)して耳にみちあふれ(🏧)る感があっ(🎥)たのだが――(😬)」
○ 誄==死者を哀しんで(🏳)その(🧔)徳行を述べ、その霊前に献ぐる言葉。
三(🥏)〇(二(🔷)三五)
「忠実に信義を第(📑)(dì )一(🥂)義とし(🍿)て一(yī(🧝) )切の(🖐)言動を貫(guàn )く(🏀)がい(🎼)い。安易に自分(fèn )よ(🎏)り知(zhī )徳の(🈴)劣った人(🔷)(rén )と交って(🤲)、(🍋)いい気(qì )にな(🚦)るのは禁物だ。人(rén )間だから過失はあるだろうが、大事(shì )なの(👄)は、その(🥤)過失を即座(zuò )に勇敢(🌔)に改める(🚆)こ(💾)とだ。」
(🔬)子路がこたえた(⛏)。――
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