○ 柏(bǎi )==「か(🅱)や(🔵)」で(😏)ある。「かしわ」ではない(😵)。
「(🍋)無知で我流の新説を立てる者(zhě(🚼) )もあ(😻)るらしいが(👂)、(🛋)私(sī )は絶対にそん(🥘)な(🎅)ことはしない。私(🔀)はなる(❤)べ(🔄)く(🙁)多(⛄)く(🐖)の人(💨)の考えを聞い(🦆)て(👻)取(qǔ(🔈) )捨選(🚧)(xuǎn )択(🍘)し、なるべく多く実(💬)際を(♋)見てそれを心(🎳)にとめておき、判断(duàn )の(❤)材料に(👲)するよ(🏆)うにつとめてい(🍒)る。む(🚚)ろん、それではまだ真知とはいえないだろ(🥑)う。しかし、(🍘)それが(👯)真知(zhī )に(🍌)いたる途みち(📪)なのだ。」
す(🏊)ると(🛠)、先(🚣)師がい(🌘)われた。――
「由ゆうよ(👄)、お(🏦)前のこ(㊗)しらえ事も(🚑)、今に(🚫)はじまったこと(💎)で(🔌)はないが、困(🚨)ったものだ。臣下の(🔈)ない者(zhě )があるよ(🕹)うに見せかけて(👁)、いったいだ(🖖)れを(🍇)だまそうとするのだ。天(tiān )を欺こうと(🌗)でもいうのか。それに第一、(⛽)私(🏩)は、臣(🤣)(chén )下(✳)の手で葬っ(⬆)て(🔪)もらうより(🌀)、む(👴)しろ二三(sā(🏆)n )人の門(👽)(mén )人の(💳)手(💥)で葬ってもらい(🏇)たい(🚌)と思っているの(❇)だ。堂(🔳)々たる葬儀をし(🛫)てもら(🎢)わなくても、ま(🧟)さか道(👄)ばたでのたれ死(sǐ(🌐) )したことにも(📥)な(🌫)るま(🍴)いでは(🚘)ない(👥)か。」
「ぜいたくな人(🎆)は(🚖)不遜(🏏)になりがちだ(💱)し、儉約な(💕)人(ré(🐜)n )は(😎)窮屈(qū )になりがちだが、ど(🎨)ちらを選ぶかというと、不遜であるよ(🔂)りは、まだしも窮(qióng )屈な方がいい。」
○ (🐃)本(🎢)章には拙訳とは極端に相反する(💑)異説(🐽)があ(🔅)る。それは、「三年も学(😋)問をし(💃)て俸祿(💔)にあり(🦌)つけ(🈁)ないよ(💒)うな愚か者は、めつたにな(🚀)い」という意に解(jiě )するので(🎷)あ(📞)る(🕎)。孔子の(⏭)言葉として(🚖)は断(duà(🍥)n )じて(💖)同(🥎)意しがた(🍤)い。
行(háng )かりゃせぬ。
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