○ 囘(🍽)=(🦎)=(⛓)門人(rén )顔(🤲)囘(huí )(顔渕)
「仁(🤨)という(🦀)ものは、そう(💤)遠(yuǎn )くにあるものではない(🧟)。切(🐐)実に仁(🥎)(rén )を求める人には、仁(🌗)(rén )は刻下に実(shí )現(xiàn )され(🚫)るの(🍲)だ。」
「(🚌)私は幸福だ。少(shǎo )しでも過(guò )ちがあると、人は(🥟)必(bì )ずそ(🗂)れに気(qì(🕣) )づいてくれる。」
「私の足を(📜)出(chū )し(🎷)て(🐛)見る(🅾)がいい。私(🐨)の手を出(chū )して見る(🐢)が(👂)いい。詩経に、
巫(wū )馬(♑)期(🍽)があ(🎶)と(🦌)でそのことを先(🎑)師(📕)に告げると、先(🍯)師(📬)はいわれた。――
一(🧡)六(二〇〇)
「やぶれた綿入(rù )を着(👣)て、(➗)上等の(🎺)毛(má(🎫)o )皮を着ている者と並ん(🚌)で(🥖)いても、平気でいられるのは由ゆ(🛋)うだろ(🚆)うか。詩経に、(🧥)
先師のご病(bìng )気(qì(🌜) )が重くなった時、子路(lù )は、いざとい(🚘)う場(🤢)合(🥙)のことを考慮(🥦)して、門(🥉)人(🌶)(rén )たちが(🛅)臣下の礼をとって(🏣)葬儀をとり行うように手はず(📭)をきめてい(🔈)た。その後、病気がいくらか軽くなった時、先(xiā(🤭)n )師はそ(🛍)のこと(⏹)を知られ(🐴)て、子(🚭)路にいわれた。―(🚱)―
○ これは孔(📨)子(zǐ(🔝) )晩(🎓)年の言葉(🥣)にちが(⛱)いな(🛍)い。それが(👭)単なる無常観(🚁)か、(🍄)過(💳)去を顧みての歎(tà(⛔)n )声(🕧)か(📕)、(😄)或は、たゆみなき人間(📨)の努(🐽)(nǔ(❔) )力(lì(🏔) )を(🛅)祈(qí )る声かそ(😕)もそもまた、流転を(😐)とお(🍞)して流るる道の永遠(yuǎn )性(👇)を讃美する言葉か、それは人おのおの自ら(🔒)の(💕)心境(jì(🆗)ng )によつて(👽)解(🏙)する(🌁)がよ(🥟)か(🙂)ろ(🛒)う。ただわれ(🦄)わ(📼)れは、こうした(👐)言葉(💯)の裏付(🌵)けによつて、孔子の他(tā(🖲) )の場(🤱)合(hé )の極めて平(😾)凡らしく見え(🍴)る(⏺)言葉(😖)が一層(céng )深(✋)く(🚨)理(⏫)解されるであろうことを(👲)忘れてはならない。
とあるが、も(🧡)う(😈)私も安心(xī(🥨)n )だ。永(🌷)い間(👭)(jiān )、おそれつ(🤗)つしんで、この身をけがさ(🏠)ないように、どうやら護(👥)(hù )りおおせて来(💿)(lá(❗)i )たが、これで死ねば(⏯)、(🤵)もうその心(🌋)労も(🏢)なくな(👈)るだろう(➰)。ありが(🕑)たいことだ。そう(🤧)ではないかね、みんな(🤾)。」
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