漫画《えろ どう が しおふき》2行目ライン
えろ どう が しおふきあらすじ
「(⏬)ど(🤶)う致(zhì(✒) )し(⛴)まして。先生のお(🈵)眼は、そ(🚼)れこそいつも(📌)湖(hú )水(👮)のよう(🔱)に(🎃)澄んで居(jū )り(🈚)ます。」
すると陽(yáng )貨は、ここ(🔫)ぞ(🍳)とば(🔗)かり、(😕)三(🏹)の矢(🍰)を放った。
（楽(lè )長は、最(🐃)(zuì(🐖) )高(🚢)の技術は(🔭)手や喉から生れるものでなくて、心から生れ(⛷)るものだ、という事だけは、(💫)ど(🏅)うやらわかったら(💂)し(⚾)い(📭)。彼の音楽(lè )もこれから(📂)そ(🕢)ろそろ本物(🚍)になる(🏟)だろう。だが彼(📠)は(🏾)、私の音楽論がその(🕡)まま(👉)人生論でもある、という(⏰)ことに(🎬)は、まだ気がつい(♿)ていない(📁)らしい。究極(jí )の目標を音(yīn )楽(lè(💐) )の技(🛐)術に置(zhì(🚰) )いている彼としては(🆚)、或はやむを得(dé )ないことかも知(🌳)(zhī )れな(😆)い。しかし(🕴)急(jí )ぐこと(🌤)は(🐬)ない。いずれは彼も(🍉)、人生の(🚟)ための(♐)音楽と(🔚)いうこと(🦍)に目を覚ます時(shí )が来るであろう。彼は元来(lái )真面目な(💤)人(♿)(rén )間なのだから。）(🗯)
で彼はついに一(yī )策(cè(🏪) )を案じ、(🆗)わざわざ孔子(🏴)の留守をねらって、豚の蒸肉を贈ることに(🙆)したのである。礼に、大(dà )夫が士(shì )に物を贈った時、士(shì )が不(bú(🐽) )在で、(📡)直接使(🐁)者と(🥌)応(💙)接が(😽)出来(lá(😡)i )なかった場合には、士は(🤷)翌日(🌙)大(💮)夫の家に赴(fù )いて、自(🤔)ら謝辞(🏓)を(👇)述べなければなら(🐔)ないことになってい(🎀)る。陽(🧞)(yáng )貨はそ(🖥)こをね(🛋)らったわ(👽)けであった。
孝を問う
懿子は(🦉)、その(🆒)意味がわかって(🏵)か(🌠)、(🥑)わからないで(🐟)か、(🌼)或は、わかっても知らん顔をする(🤭)方が都合がいいと考えて(🦓)か、(🚜)重ねて(📊)問(wè(🔽)n )いただし(🎂)ても見な(🌉)いで、帰(🤯)って(🎍)行っ(📱)てしまっ(🏑)た。孔子は、い(🐮)く(🍪)らかそれが気(📎)がかりにならないでもなか(😚)ったのである。
（(🕕)楽長(zhǎng )は、(🕒)最高(🚉)の技術は手(🌡)や(⛩)喉から生(🧘)れるもの(❄)でな(🕊)くて、(🐁)心から生れるものだ、(💎)とい(👐)う事だけは(🕒)、どう(🚩)やらわか(🔯)った(🛢)らしい。彼の音楽(lè )もこれ(🔃)か(💏)らそろそろ本物に(🍎)なるだろう。だが彼は、私の音(yīn )楽論がそのまま(🔛)人(🈁)生(🦈)論(⛺)でもある、とい(🏰)うことには、まだ(⤵)気(💸)(qì )がついていないらしい。究極の(🍮)目標を音楽の技術に(📚)置いてい(🕰)る彼(bǐ )として(🦇)は(🌟)、或はやむを(🗜)得な(🧘)いことかも知れない。しかし急ぐことはない(😮)。いず(🧖)れ(😈)は彼も、(💴)人(ré(🕠)n )生のため(🙅)の音楽という(👻)こと(🔟)に目を覚ます時(🚩)が来るで(😥)あ(😜)ろう。彼(🌿)は元来真(⏭)面(mià(🏰)n )目な人間(🔠)なのだから。）
「音楽の世界(jiè )は一如(🏴)の(🥦)世界(jiè )じゃ(🔐)。そこでは、(🐟)いささかの対(duì )立(😍)意(yì )識も許(🏥)さ(😓)れない。先ず一(yī )人々々の楽(lè )手(🍟)の(🥔)心(xīn )と手と(🖱)楽(🔴)器(🍀)と(💖)が一如になり、楽手と楽(lè )手と(🏔)が一如(🥡)に(📊)なり、更(🚌)に楽手と聴(tīng )衆(🌕)とが(🛁)一如になって(🍥)、翕如き(🌪)ゅうじ(💯)ょ(🍌)と(🌕)して(📈)一つ(✝)の機(🧘)を(🔥)ね(🥑)らう。これが未発の音楽じゃ。この翕(⏪)如(😷)た(🐝)る一如の(😾)世(👍)界(🚝)が(👪)、(⏺)機到ってお(🎢)のずから振動を始めると(🎠)、純如(rú(♈) )と(🚱)して濁(zhuó )りのない(🐢)音波が人々の(⏮)耳朶(🈸)を打(dǎ )つ(😥)。その音はただ一つである。ただ(🍌)一(yī(🐳) )つであるが、(📨)その中には金音も(🦀)あり、石音(🦗)もあり、それらは厳(🕧)(yá(🦋)n )に独自(zì(📄) )の(😢)音色(sè )を保(🚡)(bǎo )って、決(jué )し(🌂)ておたがいに殺(🐯)(shā )し(🤢)あうことがない。※(「(🤜)激(jī )」の「(🥜)さんず(🎉)い」(🧔)に(🔭)代えて「白」(🛢)、第3水準1-88-68)如きょうじょとして独(dú )自(zì )を(😎)守りつつ(🗒)、(🌑)しかもただ一(🚺)つ(🕺)の流れ(🌂)に合(hé )するのじゃ。こうし(😬)て(💛)、時間(jiān )の経(jīng )過(🥤)(guò(🐼) )につれて、高低(👁)、強弱、緩急、さま(👽)ざまの変化を見せるの(🗓)であるが(🧡)、その間、厘(📺)毫りんごう(✂)の隙(xì(🐟) )もな(🅾)く、繹(yì(🛠) )如えきじょとして続(🐁)(xù )い(🍿)て(🗃)行(🗒)く(➗)。そこに(🚰)時間(jiān )的(🚰)な(🚤)一(🥪)如の世界(🧣)があり(🏿)、永遠と一瞬との(🦑)一致が見(🥐)出さ(🎐)れる。ま(💰)ことの音楽という(🔽)も(🤲)のは、(🕧)こうしたものじゃ。聴(tīng )くとか聴かせ(🕺)る(🧥)とか(👷)の世界で(♐)はない(🍮)。まして、自(😮)分(fèn )の(🏝)腕と(✳)他人(👆)の腕を比(🍥)(bǐ )べた(🍘)り、音楽(😥)のわかる者とわから(🏟)ぬ者(zhě )とを差(🐶)(chà )別(bié )したりするような世(🚄)界(jiè )と(🧐)は、似て(💖)も似つかぬ世(🌗)(shì )界なのじゃ。」
(🔙)陽貨(🚋)(huò )は(🙁)これはうまい(⛸)と思った。で、す(㊙)ぐ二の(💓)矢(shǐ )を放っ(😶)た。
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