孔(kǒng )子(zǐ )は、このごろ、(🛫)仲(zhòng )弓に対して、そういった最高の(💵)讃辞(🍋)を(🌒)すら惜しまなくなった。
1 (😭)子曰(🗒)く、法語の言は能く従(cóng )うこと(🕋)無からんや、之(👚)を改むる(🖋)を貴しと爲す。巽与(そんよ)の(🍺)言(yán )は能く説(よろこ)ぶこと無からんや、之を繹(🍞)(たずぬ)るを貴しと爲す。説(🌭)び(🈹)て繹ねず、従いて改めずんば、(🍖)吾之を如何と(🥡)もす(😃)ること末(💴)((👴)な)きのみと。(子罕(hǎn )篇)(📠)
7 子曰(💳)(yuē )く、孝なる哉(zāi )閔子騫。人其の父母(🗝)昆弟の言を間せ(🛴)ずと(🅾)。(先(🔨)進篇)
(😮)楽(lè )長(🥕)(zhǎng )は(🛄)うなず(🚡)くよ(⛪)り仕方がな(🐊)かっ(🚀)た(🕙)。孔(🥜)子(🕒)(zǐ )はそこ(😏)で(🚾)ふ(🎪)た(➗)たび楽長を座につかせ(🏮)て、(🌸)言(yá(🏅)n )葉をつ(🍟)づけた(🌋)。
門人(rén )た(🌱)ち(🏊)は、孔子(👝)が犠牲を探すために(📿)、今日自(zì )分(fèn )たち(🕙)を郊外に連れ出したのだと(⬜)思った(🍗)。で彼等(🏹)は元(💟)(yuán )気(🆗)(qì )よく合槌を(😥)うち(😤)出(chū(🕸) )した。
「礼は簡に失し(🥤)てもならな(😸)いが、また(🏰)過(🕉)ぎてもならない。9(🐥)過ぎたるはなお及ばざ(🗯)るがごとし(📁)じゃ。人(rén )間に(🌆)はそれぞれに(👋)分というものがあ(🦌)るが、そ(😦)の(✈)分(🀄)を(📢)上下しないところ(🥕)に、礼の正しい(🐫)相(xiàng )が(🥁)あ(🔹)る(💡)。分(fèn )を越えて親を(🛌)祭る(🥖)のは、親の靈をして(🥉)非(fēi )礼(lǐ )を享うけし(✡)めること(🚎)になるのじゃ。のみな(📱)ら(🤾)ず(⛎)、大(🎡)丈夫(🧥)の(✊)非(🚛)礼はやがて天下(xià )を紊みだるもとになる。親の(😣)靈(líng )をして天下(xià )を紊るような非礼を享(🥍)けしめて、何が(🦗)孝行(háng )じゃ。」
孔(kǒng )子(😘)はまた答えを(🐱)う(🐠)ながした。樊遅は、少しい(🐹)まいましいとは思(sī )っ(🥢)たが(🗽)、(🐿)とうとう兜をぬいでしま(🏟)っ(🍿)た。
孔(🐢)子は、(📸)一ころ定公(gōng )の(🚱)信任をうけて、中都の宰(🌫)とな(🦒)り、司(sī )空となり、つ(🍵)い(📤)に大司(sī )冦となって(😤)、宰(zǎi )相の職(zhí )務をも(🔬)摂行するよう(🚇)に(🍇)なったが、(😯)この間、彼はたえず(⬜)三桓の(🌖)労(👶)(láo )力を殺ぐこ(🍰)と(🛸)に努(nǔ )めた。そして(👙)、どうな(🗡)り、叔しゅ(🧟)く・孟も(🖤)う(🎨)の二氏を閉(bì )息せし(😚)めることに成功(🧝)したが、お(🎶)しまいに、(👥)季氏を押さえる(🐝)段になって、計画が水(shuǐ )泡(pà(⛪)o )に帰し、一(yī )方(🔩)、定(🏽)公は斉の(✝)国(guó(💾) )の誘(🍟)惑に乗って、季(🆒)氏とともに美女にたわむれ(🛡)、宴楽(🌹)にふけ(⏲)り(📱)、い(🛠)つと(🙎)はなしに彼を疎(shū )んずるよ(💴)う(🛳)に(⚫)な(🍩)っ(⏯)た(🎓)ので、彼も(😫)、ついに望(👳)み(👷)を(🚰)魯の政(🔠)治に絶(🐹)ち、職をし(😠)りぞいて漂(piāo )浪の(🐠)旅に出(chū )る(🏫)ことになった(🚵)のである。
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